Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Det ar emedlertid menniskaas rfltt att ned tanken genom«
tringa alK, nom gur anspråk på hennés uppmärksamhet: dot
ir icke blott bennes ritt, det «r if ven bannes behef, kvartf
tillfredsställande bon icke skall låta beröfVa sîg; ty mtnnU
skab ir ett tiokande rasen: att tinka borer titt hennes vtfseftt
ben måste tinka för alt rara kvad ben är. Dttb behef
gifver sig belt iaStinhtmassigt tfllkiana såsom ett aoturbehoft
Barnet béfjir tidigt reflektera ofrer sin omgffning:* den i li#*
rets yttre praktiska bestyr belt oeh båltet inbegripna
men-biekan kan ej nndgå att med tanken följa ieke blott brad
ben omedeHborligen har fôr hinder: ja rikare hon * natnrilgen
år beglfvad destö stirre benägenhet röjer bon attifven med
tanken följa sådana föremål, som icke direkte ligga* inom
omf&tfget af bennes praktiska verksamhet. Religionen,
hvil-kan Rkril, fordom åtminstone, genom ett dogmatiskt makt*
Språk skulle rara ett för tankens intrång fridlyst område,:
harlikväi aldrig kunnat skydda srg för tankens benägenhet
att tillegna sig allt. I intet hänseende bar meuniskan visat
sig mera infconrseqvent, in nir bon fiendtligt Vindt sig emot
sin egen tanke, sitt eget risen. Det är Icke nog att denna
fiendtlighet skulle medföra en splittring af hennes andellgå:
enbét, hvHken i grunden ir omöjlig: hon bar Aften derrid
städse begagnat sid åendé såsom bundsforvandt. Det giftes
ja intet trös^system, Intet kinslosystem, som icke
blifvitupp-gjerdt jast af tanken sjelf, hvilken derrid bilfrit tvingad att
liksom ironiskt bekämpa sig sjelf för att deri genom ytterligare*
Ådagalägga huru nödvändig oéh berättigad den är. I afseende
pA konsten bar man gått tillväga pA samma sitt. Äfven på
detta fält skulle tanken intet vitsord ega. Men fänkens makt
ir dess allestädesnirvarelse: den uppstår med föryngrade kraf-’
1er, nir man tror Srg hafva dräpt den; ty det vat blott déä’
sjelf, söte tdr ett ögonblick befann sig i en dîalëktisk
«kâr-jvÿtsfiag med srig Sjelf: den infinner sig åter i samma
ögon-bttek sem uran tror sig bstfva förjagat den. Detta kommet"
deraf att tanken innebor all verklighet, att ingen VerKligbat*
fibnea utantnnkeu ; —bvllkét likVil Icke betyder det sammé
asm» att all Verklighet ir blött tanke, eHer att ingen
yerk-Ughaft ; flamm ifatt i åen rem tankens form. Men ju Aögre 4
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
