Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Häfte II - Litteratur-Öfversigt - [6] Läsning för Folket. Af Sällskapet för nyttiga kunskapers spridande. Femtonde årgången; [7] Carlén, Johan Gabriel. Svenska Familjboken, läsning för hvar dag under året. I historiska, geografiska, naturvetenskapliga och andra ämnen, till kännedom om fäderneslandet; [8] Illustreradt Magasin för spridandet af nyttiga kunskaper; [9] Portföljen. Nytt illustreradt Skillings-magasin för nytta och nöje; [10] Götha. Tidskrift för Fruntimmer. 1849 års årgång
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
114
holm Årshögtid d. 42 Jan. 1848 (Ny Tidskrift för Lärare och
Uppfostrare, 1849; h: 5: sid. 109), samt. nöja: oss med att
här anföra ett ord som blifvit yttradt i samma förening (a: st.
s. 127): ”Qvinnans ’danande, ifrån början af hennes uppfostran
så, att hon engång kan blifva en skicklig uppfostrarinna för
— sina barn, är tidebvarfvets högsta moraliska problem och väl
värdt att icke blott af tänkaren begrundas,- utan ock att af
ädla mödrar och verksamma menniskovänner behjertas2Z = ——
Men det är icke blott såsom moder, som qvinnan är en
en uppfostrarinna för slägtet: bon är det i nästan alla lifvets
förhållanden. Såsom maka, syster, vän eller älskarinna utöfvar
hon ett obemärkt men djupt inflytande på mannen, och det är
hon som hos sig sjelf och honom skall vårda och värna den
sedliga renhet, hvilken är vilkoret för all krafti öfvertygelse,
vilja och handling. Man må ej invända att vi fordra för myc-
ket af. chenne; hon bar af försynen i rika mått emottagit så-
dana stora egenskaper som hennes värf kräfver. Men känner
hon, eller: vill hon känna, vidden af sitt ansvar, storheten af
sin bestämmelse, omätligheten af sin segerbelöning? Det är
frågan. : é ; RS
= Det är kristendomen som gjorde qvinnan fri; men denna
befrielse är, liksom så mången annan af dess gudomliga läror,
ännu blott till bälften blifven förverkligad. Medeltiden och
dess prisade ridderlighet omgaf henne med en dyrkan, som
dock i grunden icke var annat än en gyllne slafkedja. Den
nyare tiden har väl sönderbrutit helgonskrinet hvari hon satt
fängslad, och flyttat henne uti lifvet, men ännu snarare så-
som en älsklig lyx, en ädel försköning, än såsom en likabe-
rättigad bundsförvandt i lifvets strider, dess segrar och neder-
Jag. > Hennes uppfostran har också blifvit inrättad derefter.
Hon skall inhemta blott hvad som är nätt, behagligt och för-
skönande; ty det solidare vetandet,; den allvarligare -tanke-
sysselsättningen anses menlig för det: fina, onämnbara och
flyktiga behag som man plägar kalla qgvinlighet. Man har
härvid alldeles förbisett; att då mannen af naturen fick för-
mågan af abstraktion, sträng sbevisning och synthes; erhöll
qvinnan sitt intuitiva skarpsinne, sin varma fantasi, och alla
öfriga anlag, hvilka lika väl, ehuru på annan väg, kunna föra
benne : till moralisk: förädling genom vetandets allvar. Huru
utvecklas nu dessa anlag; och buru uppöfvas de praktiska fal-
lenheter. som slumra inom hennes själ? Hon har af mannen
lärt sig att anse sig sjelf såsom en intagande leksak; hon vet,
elier tror sig veta, att hon blott genom förslagenhet och be-
"räkning i smått kan vinna och bibehålla det inflytande öfver
honom som hon: eftersträfvar, och det är efter denna politik,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
