Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
51
for elda“ (alderdomen). I eit ord, som ikkje er komi
med her i umsetjingi, er ho kalla mun-stærandi
(,„sæleaukande“), og de er fortalt um at gudane vart graa og
gamle etter at Idunn var førd til Jotunheim. Men de
er ikkje nokon stadikvade nemnteit ord
um eple, eller at dei hadde noko med alt dette aa
gjera. Hadde me kjent segni berre fraa Haustlong,
var me plent like kloke, anten de her var tenkt paa
eple eller kva añna de kunde vera. Dette veit me
andre stadir ifraa, so de er nok ingin tvil um at de
er eple skalden hev tenkt paa her og. Men naar han
likevel ikkje nemner de annarleis enn med slike
sidemerknadar, so viser de at skalden visste seg trygg for
at heile samanhengen var velkjend fyrr.
Sjølve kvade lærer daa at i minsto i den tid de kom tram
var segni heilt og fullt folke-eign.
Bugge brukar so sterke ord som aa segja at „der
er intet spor til at Idunn til nogen tid eller paa noget
sted i norden har været en gudinde for det hele folk
— — at hun har været dyrket med religiøs tro“. Enn
de han sjølv nemner, at ein finn Idunn brukt som
kvendenamn (liksom Brage mannsnamn) her i lande alt
i den eldste tid. Er ikkje dette eit „spor“ so godt
som nokon vil hava og kann vente? De er vel ikkje
for inginting at Bugge gjer sitt beste til aa faa
øydelagt dette „spore“, og skyr ikkje daa aa. gaa den
bakvende vegen aa snu de til soleis, at Idunn fyrst
hev vori brukt til kvendenamn, og so sidan vart teki
til aasynju-namn. Dette er so imot all skikk og alt
likjende, so eg trur ikkje Bugge kann faa slegi fast
eit einaste døme paa ein slik framgangsmaate, korkje
her i lande eller hjaa andre folk. Derimot er de
fullgode døme paa at de kunde gaa den andre vegen,
— eit stykke i minsto. Soleis kann de ikkje vera
minste tvil um at Tor, som beint fram tyder toraren
(„tordneren“), fyrst var namn paa guden, og so
etterpaa vart brukt i manna-namn, — for de fyrste daa.
berre i samansetningar og avgreiningar. Like eins t.d.
Apollon og Apollonios.
Utkjømdi av alt de Bugge her held fram er den,
at „digtet Haustlong synes efter hele sin sproglige,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
