Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 3. Betydelsen af orden »Scheol» och »Hades»
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
ändring. Men för att komma därhän måste han få
klart för sig, att allt sträckande efter människohjälp
båtade till intet. Därför nekas honom ock hvarje
sådan hjälp. Han måste lära sig inse, att mellan
den omvändes tillstånd och den i synder dödes till-
stånd är ett oöfverstigligt hefäst svalg, hvilket icke
kan öfverstigas af någon, eller, med andra ord, någon
förening dem emellan är absolut omöjlig. Förblif-
vandet i ett oomvändt tillstånd är ett befäst svalg
och förblifver ett sådant, så länge detta tillstånd
fortfar. Men, hvad som är omöjligt för män-
niskor, det är möjligt för Gud, såsom Kristus vid
ett annat tillfälle sade, då han samtalade med en
annan rik man. Äfven vid detta tillfälle talar Herren
om ett »befäst svalg», sägande: »Det är lättare, att
en kamel går genom ett nålsöga, än att en rik
kommer in i Guds rike.» Det är med andra ord
absolut omöjligt. Men då lärjungarna frågade: »Hvem
kan då varda frälst?» svarade Jesus: »För männi-
skor är det omöjligt men icke för Gud, ty för Gud
är allt möjligt (Mark. 10: 27).»
Så ock i vår liknelse. Den rike, nu olycklige juden
måste lära sig inse, att hans börd och yttre ställ-
ning båtade till intet, och att öfver det svalg, som
nu skiljer honom från trons fader Abraham, har
Gud slagit en brygga i och genom ende sonens
sändande, hvilken han hittills föraktat och gjort spe
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
