Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - 17. Om grymhet och mildhet, och huruvida det är bättre att vara älskad än fruktad
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
& 129 &
Människorna hava också lättare att förgripa sig på
den, som gjort sig älskad än på den, som gjort sig
fruktad. Kärleken kvarhålles med tacksamhetens band,
och så bedrövliga som människorna nu en gång äro,
brytes det bandet vid första lämpliga tillfälle av egen¬
nyttan. Men rädslan beror av fruktan för straff, och
den sviker aldrig. Likväl måste fursten göra sig
fruktad på ett sätt, som, om det också ej väcker kärlek.
ej heller väcker hat. Det går nämligen mycket
väl för sig att injaga fruktan utan att väcka hat,
om man blott lämnar sina medborgares eller under¬
såtars ägodelar och kvinnor i fred. Och blir det nöd¬
vändigt att utgjuta blod, så bör det ske först, när man
har klara skäl och till fyllest orsak att rättfärdiga
domen med. Framför allt skall man icke röra vid
andras egendom, ty människan glömmer hastigare sin
faders död än förlusten av fädernearvet. Vidare råkar
man ofta i frestelse att taga andras egendom, och
den, som en gång börjat därmed, kommer alltid att
fortsätta; däremot blir man ej så ofta frestad att stå
folk efter livet.
Det är en annan sak, om fursten står i spetsen för
Sin här och befaller över en massa soldater, då bör
han alls icke söka undvika att bliva kallad grym; ty
utan att hava detta namn om sig mäktar han icke hålla
hären enig och villig att strida.
Bland Hannibals beundransvärda storverk räknar
man ock det, att i hans kolossala här, som var sam¬
Mansatt av alla sorters människor och som skulle
kämpa på främmande mark, det aldrig uppstod någon
Senighet vare sig inom hären eller mellan denna och
fältherren — och detta varken i med- eller motgång.
?. — Machiavelli.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
