Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Gensvar til Hr. Dr. P. S. V. Heegaard
37
af, hvad en Indledning til Etiken vil sige, med
et simpelt: Dette er urigtigt. Vi skal se, med
hvad Ret. Det er allerede besynderligt, at min
Modstander vil pukke paa en bestemt Forklaring
af Titlen paa hans Bog, ret som var ^Indledning
til Etiken* et blandt Videnskabsmænd gængse og
antaget Navn paa en Videnskab. Men det er endnu
mere besynderligt, at saa forsigtig en Forfatter
ikke er forsigtigere med den Begrebsbestemmelse,
han giver. Naar han siger, at man ikke kan udvikle,
hvad Etik er, uden at forklare, hvad det Gode er,
saa er dette en Selvfølge, absolut forstaaet;
men relativt taget er det galt, ti gøres der ingen
Forskel paa Videnskaben om en Videnskab og paa denne
selv, bliver Videnskabernes System til en jævn og
ensartet Taage. Og naar han mener, at Indledningen
til Etiken bør bestaa i Etikens Metafysik, saa løber
han sig fast i følgende Tvangsvalg: Enten faar
han en almindelig Metafysik, der falder udenfor
de særskilte Videnskabers, hvilket er Nonsens,
eller han nødes til at indrømme, at det særegne
Fags Metafysik ikke er nogen selvstændig Videnskab,
men maa bestaa af Laane-sætninger fra den almindelige
Metafysik. Saaledes forholder det sig virkelig; derfor
er f. Eks. det Skønnes Metafysik heller aldrig bleven
opstillet som en særegen Videnskab. Det Morsomste er
imidlertid, at Dr. Heegaard i Kraft af sin Synsmaade
følgerigtigt maa fordre som filosofisk Propædeutik
selve Meta-fysiken, hvorved han dels kommer i
Strid med den sunde Fornuft, hvad der her er af
mindre Betydning, dels i Strid med sit eget Orakel,
Professor Nielsen, der i Overensstemmelse med min
Opfattelse bestemmer Propædeutiken som den Videnskab,
der besvarer Spørgsmaalet: «Hvad er Filosofi?>
Dog jeg skænker Dr, Heegaard hans dristige Paastande
om dette Punkt; lad ham definere Indledningen,
som han lyster, saa Meget staar dog urokket, at
hvad en Indledning end er, maa den være en organisk
Bestanddel af det System, hvortil den fører, og hvoraf
den omfattes, og da maa ogsaa samme Liv, samme Aand,
samme Princip pulsere i Indledningen som i Systemet,
og Principløshed være ligesaa forkastelig i hin
som i dette. Hvor kan da en saa beskeden Mand som
Dr. Heegaard tro, at han med sin beskedne Mangel paa
Standpunkt er skikket til at skrive Indledningen?
Eller har Dr. Heegaard maaske alligevel
et Princip, et
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
