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Vorrede.
kant, uns in den abgelassenen en Briefen
untereinander mehrmals Brüder genennet haben, weil doch
keine andere Ursache solches Aergernißes seyn
würde, als weil solches zu thun unter uns Christen
etwas ungewöhnliches worden ist. Denn daß die
Sache in der Schrifft sattsam gegründet, auch
unter den ersten Christen bräuchlich gewesen sey,
solches ist vorhin bekant, und bedarff meines
Erweises nicht. Indeß will ich damit nicht sagen, als
wenn wir uns untereinander nothwendig hätten so
und nicht anders nennen müssen; doch getraue ich
mir wohl zu sagen, daß wir darunter nichts
affectiret, sondern daß die hertzliche, aus der
gemeinschafftlichen Gnade entspringende Liebe (davon man
ohne Erfahrung nichts weiß und verstehet) solchen
Namen uns in den Mund geleget, und der Feder
eingeflößet, auch keiner unter dem Vorwand der
Brüderschafft den, seinen Obern und Vorgesetzten
schuldigen Respect und Gehorsam aus den Augen
gesetzet hat. Hatten wir uns aber vor unserer
Bekehrung nicht geschämet, beym Soff und
Verübung allerley ungöttliches Wesens, Brüderschafst
zu machen, und daher einander Brüder zu nennen:
warum solten wir uns dessen schämen, da wir
nunmehr aus einem andern, bessern, und vom Geist der
Gnaden selbst gewirektem Grunde einander so
heissen konten.
Wolte sich aber iemand daran ärgern, wenn er
lieset, welchergestalt Ofncierers, als Capitains,
Rittmeister, Lieutenants, Adjutants, u. s. f. die angerich-
teten Schulen nicht etwan durch andere versehen
b 3 las-
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