Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
48
for Staterne, »de store, længe levende Individuali-
teter«. Det kan maaske være vanskeligt at for-
staa, hvorledes en Retfærdighed kan blive virksom
og følelig overfor disse ikke virkelig levende »In-
dividualiteter«, undtagen gjennem de levende
Menneskers solidariske Sammenhæng; dog, Op-
gaven er ikke i Øjeblikket at bedømme og be-
stride, men at gjengive, og vi følge desuden bered-
villig med i det Næstfølgende, hvor der paapeges,
at hvad Staterne udøve, det begynder i selve Gjer-
ningens Øjeblik at afsætte sig i deres Indre.
Prof. N. har ikke medtaget, at det Dygtige, Ret-
skafne, Tapre i Statens Fremtræden afsætter sig i
dets indre Borgerliv — f. Ex. Salamisslaget i den
hellenske Verden —, men holder sig kun til, at
glimrende Voldshandlinger udadtil ville sees at
have »afsat Kræftknuder i Statslegemet«. Og saa
tilføjes: »Seet fra et blot politisk Standpunkt er
der i Sligt jo vistnok kun en Nemesis, men ingen
Retfærdighed. Det kommer deraf, at Nemesis for-
holder sig til Retfærdighed ligesom Skjæbne til
Forsyn. Politikerens Øje seer kun Skjæbnen, men
ikke Forsynet; thi Forsynet er ethisk. Nemesis
er den omslørede Retfærdighed, ligesom Skjæbnen
er det omslørede Forsyn. Men naar det ethiske
Øje oplades, men naar Sædelighedens Aand hos
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
