Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
106
greben af Spinozismen eller af en Pantheisme,
som han udgav for Spinozisme, men ikke rigtig
var det, og hvorfor Kant dadlede ham med Uvilje.
Hvad der gav Herder hans ejendommelige
Stilling til Spinozismen, var vel en filosofisk Upaa-
lidelighed, men hidrørte ogsaa naturlig fra, at
medens Spinoza, paavirket af sin Tids astronomiske
Lidenskab, havde bortvist Gud som siddende oven-
for Himmelhvælvingen med Verdens Tøjler og i
Stedet derfor havde fundet Guds Væsen eller At-
tributer i Tanke og Udstrækning, førtes derimod
Herder af sin Tids første, stærke Iver for Fysik
og Kemi til at søge Gud i Tingenes Indre som
AÅltets Sjæl eller næsten Livssaft, og han synes
ikke at have vidst, at denne Livsens Saft, Til-
skyndelse eller Pust — «Allkraft» kaldte han den
— havde allerede Filo kaldt Logos, uden at han des-
aarsag lod Gud gaa op i denneiboende, virkende Kraft,
men bevarede sin theistiske Forestilling ved Siden af
den pantheistiske.?? Og saa vidste Herder heller ikke
af det enge Slægtskab mellem Logos og Nemesis.
Medens han altsaa i mange Henseender syntes
anlagt paa at føres hen til Nemesis i det rette
Omfang, var han dog saa hindret og omhyllet, at
der i hans berømte Afhandling ikke er Spor af
hans Aands Uro og Søgen i alle hine Retninger.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
