Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
188
i tre Dele: Nef, Pustet, Ba, den varme Sjæl, og
Akhu, Aanden, og ’Num var Indbegrebet af alle
Tre og desuden den guddommelige Akhu i Sær-
deleshed.%
Betydningen af Navnet ’Nef lader sig altsaa
lettelig paavise ved Hjælp af Hieroglyferne. I
mange Tider har man antaget, at det betød en
ganske særlig Guddom, og man foranledigedes
dertil bl. A. af en Ytring i det Værk om Isis og
Osiris, der tilskrives Plutarkh. Han siger nemlig
i 2lde Kap., at til de hellige Dyrs Underhold -
maatte alle Landets Indbyggere bidrage noget Be-
stemt, undtagen Beboerne af Thebais, «hvilke
Intet bidrage, fordi de ikke ære nogen dødelig
Gud, men en Gud uden Begyndelse og Ende,
hvem de kalde Knef». Champollion søger at for-
klare denne Ytring ved at antage, at den Del af
Ægypten, hvor Knef dyrkedes, var tidligst bebygget
og renest bevarede Urtidens Forestillinger; men
det falder dog vanskeligt at forstaa, hvorledes et
lille Landskab skulde, under Aartusinders religiøse
og ofte højst intolerante Kampe, have beholdt et
saadant Privilegium og været agtet for en religiøs
Renhed, overfor hvilken det hele øvrige Land
erkjendte sig urent. Det tør vistnok antages, at
Sagnet mindre hentyder til et Sted end til en Tid,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
