Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
189
en fjern Fortid, da Gudsanskuelsen var simplere,
da Billedet og dets Dyrkelse endnu ikke havde
Overhaand. Dog, uden at paastaa, at vi paa denne
Maade løse Gaaden, kunne vi ganske simpelt til-
føje, at Plutarkh, der skrev sit Værk omtrent
100 Aar efter Kr. og dertil for en Del benyttede
det ca. 400 Aar ældre, nu tabte Værk af Manetho
om Ægypternes Religion, ogsaa siger (Kap. 36), at
samtlige Ægyptere «kaldte deres Zeus Pneuma».
Men det græske Ord Pneuma — hvori Plutarkh
selv ikke mærkede Lyden ’Num — er aldeles det
Samme som ’Nef: Aand.
Endelig, men ikke sidst, blev "’Num betegnet
med Vædderhovedet, der betød Aand og Styrke.
At et Dyr, der ellers ikke opfattes som imponerende,
blev brugt til et saadant Symbol, hidrører vel fra
en tidlig, naiv Iagttagelse af Vædderen som agt-
paagivende og ledende i Spidsen for Hjorden; men
Billedet findes ogsaa i mere reflekterte Tider,
f. Ex. hos Jeremias, L. 8.: «Flyer midt ud af Babel
og derpaa ud af Khaldæernes Land og værer som
Bukke for en Hjord». Moses bruger i religiøs
Betydning Billedet «Styrkens Horn», og Michel
Angelo har fremstillet selve Moses med Horn for
at betegne hans Aandsmagt. Men hos Ægypterne
træffe vi Billedet først, og sandsynligvis hidrører
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
