Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
203
og gjorde det ansvarligt som Indehaver af Akhu;
men der var alligevel ikke, som i den hebraiske
Bibel, et Svælg imellem de to Slags Skabelse:
Gudspustet gik igjennem den hele Tilværelse, fra
det Laveste til det Højeste — en Tanke, der senere
kommer igjen hos Åristoteles, idet ban (se Zeller,
Die Philosophie der Griechen II. 2. 272) opfatter
alt Levende som en sammenhængende Kjæde, der
udgaaer fra Gud og gjennem alt mere udviklede
Led naaer tilbage til Gud.
Ægyptiske Indskrifter, der høre herhen og
give Vidnesbyrd, ere følgende:
«Giver Agt paa mig, I Beboere af Sebau (de
Afdøde i Underverdenen), det er mig, som har
skabt Eder!» siger Guddommen i Indskriften paa
Kong Seti d. istes Sarkofag (Aarhundredet før
Moses), et mærkelig skjønt Kunstværk, hvor Kongens
Lig er nedlagt i udhulet Alabast, der ligesom er
levendegjort med den ægyptiske Religions Forkyn-
delser, Fordringer og Forjættelser i Billeder og Ord.
1 en Tempelindskrift i Filo siges om "Num,
at han er «den, som har skabt Alt, hvad er, de
Levendes Frembringer, den første Værende, Fædrenes
Fader, Mødrenes Moder.»
Sammesteds er en Udtalelse, der særlig hører
til Menneskets Skabelse og ydermere dets Skabelse
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
