Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
205
at «Gud afskyer Sligt». Der er endvidere det
Mærkværdige, at den ikke lader Gud indgribe
direkte som gjengjældende, men seer Straf og Løn
komme ud af den levende Orden, f. Ex. at Synden
bliver i Slægten som en Skade i Huset, og at
Familiekjærlighed er Betingelse for Livslykke:
Sønnen, der ærer sine Forældre, «lever længe i
Landet» (Oversættelser af Brugsch og de Rougé).
Naar vi træffe saadanne Forestillinger om Gud-
dommen som Godhed og som Renhed, bliver det
os fuldt forstaaeligt og tydeligt, at der til Khut
eller Tekhut, som jo egenlig er Guds Aande,
Guds kjærlige, skabende Aand, er knyttet de an-
førte Udtalelser om højeste Elskelighed, Alvor og
Majestæt.
Men nu maa huskes, at alle disse poetisk-
billedlige Tanker vare udtalte i Tegn, der for os
ogsaa staa som Billeder, nemlig Hieroglyferne.
Hvad der efter mange Aars Arbejde førte til disses
Tydning, var unægtelig en høj Grad af Skarp-
sindighed og Kundskabsfylde, men tillige en poetisk
og sympathisk Sans, der hviler i den uvilkaarlige
Forudsætning, at den menneskelige Organisme
væsenlig er ens til alle Tider, at hine fjernt Levende
vare Kjød af vort kjød. Gjennem alle Særegen-
heder i deres Tale og Tegn hjælpes vi til Tyd-
Fee
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
