Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
208
og hun lægger et Æg (Verdensægget). Denne
Gudinde var, som vi allerede have’seet, Nemesis,
og vi begynde altsaa her at se, glimtvis og gjennem
en Travesti, at hun var Verdensordenens Moder
eller Tilværelsen beaandet af Guden.
Det er let at sætte sig ind i, ja endog at for-
nemme, at saadanne Billeder som hine om Faderen
og Verdensmoderen, udgaaede fra skabende Fan-
tasi og Sprogets inderste Natur, maatte faa et fast
Greb og Hold paa den nationale Fantasi, og det
tør vel ogsaa siges, at Hedningdommens Væsen
for en stor Del ligger i Syn paa Gudinden, paa
en Dobbelthed, hvoraf saa Gudernes Mangfoldighed
lettelig fulgte. Der er tydelige Spor af, at man
søgte at holde igjen, at hævde Forestillingen om
et eneste Princip; men selve Maaden, hvorpaa
man maatte gjøre det, har den sanselige Opfattelse
stærkt i sig, idet man f. Ex. afbildede Guden tillige
som Gudinde, med Kvindebryst, og omvendt,
Gudinden tillige som Mand. Herhid hører ogsaa
den særegne, før berørte Indskrift om ’Num som
«Fædrenes Fader og Mødrenes Moder». Billedet
kommer igjen i senere Mythologier, i græske Sange
om Zeus som Mand og Kvinde, og i den nordiske
Mythe, hvor der er Hentydning til Loke i samme
Dobbelthed. Billedet om Fuglene og Ægget mær-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
