Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
209
kes ligeledes, ikke blot i de græske Sagn, men i
sildigere Folks Eventyr, f. Ex. om Fuglen Rok.
Rokægget i «Aladdin» er Tilværelsen eller Verden;
Lampens Aand er Barn af Ægget og raaber vredt
til Aladdin, som begjærer det:
«Hid, min Fader, for at hænges under Loftet, fordrer Du!:
I Ægypten blev der imod den sanselige Billed-
magt, Ægteskabssymbolet, tillige holdt igjen der-
ved, at man ikke opgav hin førstnævnte Forestilling
om Verdens Orden som udgaaet af ’Nums Mund,
af Oprindelsens talende Pust. Men dette kunde
jo heller ikke fremstilles uden i Billede af et Æg,
og saaledes er der allerede i den ægyptiske Reli-
gions Urtid to Sæt af Billeder, der blandes sammen
og efterhaanden blive til en mylrende Mangfoldig-
hed og tillige en sælsom Mylren, idet Billederne
ere mandlige og kvindelige Skikkelser, der ægte
hinanden. I saadanne mythologiske Ægteskaber
— hvor Fantasien saavidt mulig holder fast ved,
at der dog egenlig kun er én Gud og én Gud-
inde —, kan en Guddom være sin egen Fader og
sin egen Søn, gift med sin Datter, Søster, Moder
eller sig selv, hvilket naturligvis af kristne Kirke-
fædre kunde blive paavist som højst usædeligt.
En ægyptisk Præst eller Professor ved en Højskole
14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
