Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
210
var upaatvivlelig istand til at paavise Ledetraaden
og udtale" Mythens Filosof eller omsætte For-
fædrenes begejstrede Lyrik i Prosa; men for Folket,
der skal løftes af en Religion og tillige bære den
eller gaa tilgrunde, maatte det blive en overvæl-
dende Forvirring, og det maatte komme til at staa
udenfor Templerne som en Hob Lazzaroner. Ogsaa
paa senere Tiders Forsken maatte Mangfoldigheden
virke som Forvirring og Tryk; men saa kommer
igjen Frigjørelse og Glæde, naar Sproget yder
Nøgle til Gaaden, og naar man ved Hjælp deraf
arbejder sig ind i Mythen, som den er: høj Poesi,
vor Slægts første Sandhedstale i Billeder, ren ethisk
og Natur-Symbolik uden Anekdoter og lokalt Til-
snit som senere Mythologiers Skikkelser.
Hermed forlade vi Skabelsesbillederne og skulle
blot endnu i Korthed søge Svar paa det væsenlige
Spørgsmaal: Hvad blev der af’Num, da han havde
indaandet sig i Verden?
Dette besvares paa forskjellige Maader, der
alle have poetisk Sandhed i sig.
Den ene er: at ’Num ikke var, men ér, at
det, der skildres som et Forbigangent, Skabelsen,
er et evigt Tilbagevendende. Skjøndt Verden blev
født, hedder det, fødes den altid igjen. Hertil
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
