Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
suse RY
211
svarer den skjønne Sætning : Idet Solguden aabner
sine Øjne, bliver Verden til. Vi Andre kunne
istemme ved at sige, at ved hver Solopgang og
ved hvert Barns Fødsel bliver en Verden skabt.
Ikke let at sondre fra denne Opfattelse og
dog noget forskjellig derfra er den, at ’Num er
bleven staaende som verdensomfattende og tillige
Verden bærende, iboende Gud. Som saadan Guds-
magt fremtræder han i Ordet: «Du, "Num, hvis
højre Øje er Solen, og hvis venstre Øje er Maa-
nen, Du, som er Solgudens Liv, Lysets Sjæl, Du,
fra hvis Aande Pustet, det Alle besjælende, kommer |»
Indskriften findes paa Præsten Tef-nekhto’s Stele
i Neapel og er rigtignok ung, men dog fra
vlexander d. Stores Tid.
Endelig den tredje er, at han træder tilbage i
sin Uransagelighed og lader Verdens Gang gaa
ifølge den Magt, hans Evighedsaande har lagt i
den. Denne Tanke har den alexandrinske Jøde
Filo, der levede lidt før Kristi Tid, udtalt eller
gjengivet i den Sætning: at Gud hersker i sin
Uransagelighed, men at Logos regerer Verden, og
man har paavist, (se Nicolas: Doctrines religieuses
des Juifs, Pg. 215), at denne Logos-Tanke behøver
Filo ikke, som ofte paastaaet, at have fra Plalo,
eftersom den er kommen til ham fra Orienten
148
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
