Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
226
vil have af Gaver til Præsterne, af Vievand, tændte
Voxlys, «Navnets Mysterium», 0. 8. v., er Følgende,
der endog overgaaer Tetzel. Til den Del af «De -
Dødes Bog», der indeholdt Fortidens Begravelses-
Ceremonier og udvidede dem, blev føjet den Slut-
ning: «Hvis den Afdøde har kjendt denne Bog,
medens han levede, lader han den indgrave paa
sin Sarkofag; thi det er den Bog, ved hvis Hjælp
han hver Dag efter Behag gaaer ind og ud af sin
Grav, til sit Hus». Men selv heri er maaske en
Afglans af Ægyptens skabende Poesi, idet Ordene vel
kunde tages og blevne tagne bogstavelig, men
ogsaa kunne staa som Billede og gives den Ud-
tydning, at hvo der vidende har kjendt de hellige
Sange, sluttet sig til dem og taget dem med i
"Døden, vil efter Døden se klart og kunne følge
Verdensgangen. Men det var jo netop Ægyp-
tens Alderdoms-Skjæbne, at Billedet stivnede i
Bogstavet, og i dette Uvæsen med Udødeligheden
have vi maaske Nøglen til, at da Moses ordnede
Loven, lagde han saa lidt Betoning paa Livet hin-
sides — hvad man jo plejer at bebrejde det gamle
Testamente — og udbævede Livet som en praktisk
Sag, der skal gjennemføres her paa Jorden, og
hvor det skeer, som udtalt i hin ældgamle Pa-
pyrus Prisse, at hvo der kjærlig gjør sin Pligt,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
