Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sider ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
259
storme ind i Himlen. Da steg Gud ned og svækkede
dem ved at blande deres Tungemaal, saa at den
Ene sikke forstaaer den Andens Tale».
Skete dette ved en ny Sprogskabelse eller ved
en Udarten, en Forstyrrelse i de gamle Former?
De bibelske Folk, Jøder og Kristne, have mest
holdt sig til den sidstnævnte Mening. Hebraisk
var og blev Ursproget, hvori Gud selv havde talt,
og i lang Tid blev det en naiv, from Sprogviden-
skabelighed at forske efter Lighed mellem det He-
braiske og de faa andre Sprog, man kjendte.
Meget tidlig udbrød dog ogsaa ligefrem Sprog-
strid indenfor Kirkens Enemærker; thi hvor ab-
solut Biblens Autoritet end var, havde den dog
ikke absolut Tydelighed. Et herhenhørende Strids-
skrift have vi endnu, forfattet af den græske Kirke-
fader Gregor af Nyssa imod en Mand ved Navn
Eunomos i Slutningen af åde Aarh. Sidstnævnte
var en højst ivrig kristen Mand, med Remini-
scenser, som det synes, fra den græske Oldtid og
særlig fra Plato, og han paastod, at Gud havde skabt
baade Tingene og deres Navne; hvem, der havde
en anden Mening, kaldte han en Kjætter. Gregor
salte herimod den Anskuelse (Gregorii Nysseni
contra Eunomon, Xll, S. 332 og 340), at Gud kun
havde skabt Tingene, men givet Menneskene For-
178
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
