Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - P. Berggren: Sabbaten
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
476
II. Nya förbundets sabbat.
Då nu gamla förbundets ceremonier voro typer af
det kommande, så är klart att några likheter måste
förefinnas. Nu säger texten, att om Josua hade fört dem
till hvilan, så skulle han icke hafva talat om någon
annan dag därefter. Och vidare: »Ty den som har
inkommit i hans (Guds) hvila, han har har ock fått hvila
från sina verk likasom Gud från sina.» Hvilken är nu
denne, som har inkommit i hans hvila? Månne det är
någon människa? Prisad vare Herren att det finnes en
hvila för Guds folk, men orden »han har ock fått hvila»
hänvisar dock till någon annan. Denne, som ingått i
hvilan, är Jesus Kristus, vår förelöpare. »Då vi nu
hafva en stor öfverstepräst, som har genomfarit
himlarna» o. s. v. V. 14.
1. Jesus Kristus har fullbordat sitt verk och
inkommit i Guds hvila, och denna tilldragelse är ock en
giltig orsak för Guds folk att fira sabbat, såsom vår
text säger: »Således står ett sabbatsfirande åter för
Guds folk.» Bakgrunden till denna sabbat blir då Jesu
återlösningsverk, som han fullbordat, samt förgrunden
den himmelska hvilan, och kommer sålunda i fullkomlig
analogi med gamla förbundets sabbat.
Gamla förbundets sabbat.
1) Bakgrunderna: Skapelsen, Befrielsen ur
Egypten, Mannat.
2) Förgrunderna: Hvila i paradiset. Hvila i
Kanaan.
Nya förbundets sabbat.
1) Bakgrunderna: Jesu verk i analogi med
skapelsen. Aterlösningen, i analogi med befrielsen ur
Egypten. Jesus, lifvets bröd, i analogi med Mannat.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
