35 rent psykologisk Erkendelsesteori vil dog aldrig kunne gøre Fyldest; ti fordi Trangen til Enhed og Kontinuitet — den være nok saa væsentlig for Bevidsthedslivet — tilfredsstilles ved visse Principer, følger aldeles ikke, at disse ere objektivt gyldige. Hin Trang kan skaffe sig Luft og Tilfredsstillelse paa mange Maader og i mange Former, hvad Mytologiernes og Spekulationernes Historie noksom godtgøre, — Maader og Former, der i Regelen ingenlunde tilfredsstille Økonomiens Fordringer, hverken i Henseende til Sparsommelighed eller i Henseende til Anvendelighed. Hér gælde SCHILLER’S Ord: Eng ist die Welt, und das Gehirn ist weit. Af al den Tankerigdom, Menneskeaanden raader over, kan kun en snever og fast sluttet Række af Tanker bruges, naar det gælder gyldig Forstaaelse. Hvad der er en nødvendig Forudsætning, er kun, at de Forudsætninger, Forstaaelsen af det Givne kræver, maa være psykologisk mulige, maa stemme med Bevidsthedslivets almindelige Love, og kun være speciellere og nøjagtigere Udviklinger af, hvad der ligger i disse. Der maa ske en Udvælgelse mellem de Tanker, der uvilkaarligt trænge sig frem; men den medfører ingen Emancipation fra de almindelige psykologiske Love. Hvad det gælder om, er, at der uddanner sig nye Dispositioner af speciel Art, -— at der opstaar en intellektuel Habitus, der stiller Spørgsmaalene og kritiserer Svarene paa strengere og bestemtere Vis, end det uvilkaarlige Tankeløb føler Trang til. Ethvert omfattende Princip er egentligt — psykologisk set — Udtryk for en saadan Habitus, der kan ligge mere eller mindre dybt begrundet i Bevidsthedens Natur, det vil sige, snart have et Instinkts Væsen, snart skyldes Øvelsens Indflydelse. De rent logiske Principer nærme sig mest til det Instinktive. Trangen til Overensstemmelse med sig selv, til Konsekvens i Forestillingsløbet kan ikke blot forklares ud fra Sparsommeligheden og Hensigtsmæssigheden alene. Hvor streng Slutning fra de hidtil foreliggende Erfaringer fører os til selvmodsigende Resultater, antage vi langt snarere, at Erfaringerne ere ufuldstændige, end at Tilværelsen skulde modsige sig selv. Hvad der i højeste Grad gælder for de rent logiske Principers Vedkommende, gælder ogsaa for mere specielle Principer. Saaledes udtrykker Aarsagsprincipet en Tilbøjelighed til, naar