72 filosofi), hvad Begrebet Urfænomen er indenfor Tilværelsesproblemet (altsaa i Metafysiken). — Vurderingsproblemet deler sig i to Problemer, det etiske og det religiøse. Etisk Vurdering angaar menneskelige Handlinger, Egenskaber og Livsordninger (Institutioner); religiøs Vurdering strækker sig videre og vurderer Tilværelsen efter Værdiernes Skæbne i Virkelighedens Verden. Indenfor begge Problemer vil — ligesom ved de tidligere Problemer — Forholdet mellem Kontinuitet og Diskontinuitet vise sig at være af afgørende Betydning. A. Det etiske Problem. a. Det etiske Arbejde. 2. Der er, som Drøftelsen af Tilværelsesproblemet har vist, Plads for et Arbejde, hvorved Tilværelsen udvikles videre. Et saadant Arbejdè udføres i al menneskelig Kultur, men ganske særligt i den etiske Stræben. Denne kan betegnes som en Stræben efter at frembringe større Kontinuitet dels indenfor den enkelte Personlighed, dels mellem de forskellige Personligheder indbyrdes. Maalestokken for etisk Stræben, altsaa Principet for etisk Vurdering vil vise sig at være bestemt ved Kontinuitetsprincipet. Personlighed forudsætter Kontinuitet, og denne betinges igen ved, at der er én Grundværdi, som bestemmer de enkelte Øjeblikkes, Livsperioders, Evners og Drifters Værdi. Udviklingen til sand Personlighed forudsætter en Stræben ud over det Momentane og det Sporadiske, — en Overvinden af det enkelte Øjebliks eller den enkelte Trangs Tendens til Isolation og Eneherredømme. Det gælder at indarbejde de enkelte Momenter og Elementer paa harmonisk Maade i Personlighedslivet som Helhed. Her er et Arbejde at gøre, en Kamp at bestaa, der hos de forskellige Individer kræver forskellig Grad af Energi. Der er etiske Standpunkter, som hævde de enkelte Øjeblikkes og Drifters, de successive og simultane Forskelligheders Ret overfor Livshelheden. Men dette strider ikke imod, at Maalestokken hentes fra Kontinuitetsprincipet. Saadanne Standpunkter kunne være berettigede, forsaavidt de kræve Begrun-