Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Middelalderens Sundhedsbestemmelser — Araberne 29
og deres Færd. Af en mere ildfuld Folkeæt manglede de, selv om
de tanketøjledes, Grækernes Klarhed og overlegne Ro. De
dreves, hvad Lægemidler angik, enten ud i det eventyrlige og
fantastiske, eller de søgte at bøde paa Manglen af den lykkelige
græske Simpelhed ved samvittighedsfuld Medtagen af alt muligt.
Herved opstod de to Retninger, der prægede deres Lægekunst.
Enten en Tro paa, at det sjældne, det kostelige er det ypperste
lægende; en medfødt Hang, som de kun med Møje bekæmpede.
Eller det endnu hyppigere: Anvendelsen af det stærkt
sammensatte, saa at Lægemidlet blev ti! en „mixtura" af det mest
forskellige. Hensigten hermed var paa een Gang at bøde paa de enkelte
Bestanddeles Usikkerhed og at ramme enhver af en Sygdoms
talrige Ytringsformer. Men i begge Retninger savnedes
Grækernes Maadehold. Baade det eventyrlige og det sammensatte gjorde
siden overordentlig Lykke i Evropa. Lysten til det eventyrlige
bekæmpedes først; den anden Tilbøjelighed kun langsommere.
De endnu i vor Tid ikke helt udryddede vidtløftige Recepter
bærer Mærker af at stamme fra Arabernes Lægemetode.
Baade Salerno-Skolen og den arabiske Kunst var af ædel
Afstamning sammenlignet med alt det Ukrudt, der ellers i
Middelalderens Evropa bredte sig paa Lægekunstens Omraade. Alle
Fortidens Fremgangsmaader og Opfattelser lige fra den ældste,
mørkeste Tid kom atter til Ære og trivedes frit under de to nu
givne Forudsætninger: en Flok barnlige Folkeslag omvendte til
en Kirke af fremmed, østerlandsk Oprindelse.
Man nøjedes da ikke med at gøre det en Gang af Grækerne
foretagne Fremskridt tilbage igen og atter blot helbrede ved
Hjælp af Gud. Ulykken var, at den Gud eller de Guder,
hvorpaa man troede, var ifølge deres persisk-babyloniske Oprindelse
af dobbelt Art: en Lysets Gud og en Mørkets Gud, Vorherre
og Djævelen. Mellem dem herskede der evig Strid. Og Sygdom
var paa en Maade Stridens Genstand. Een Ting stod dog alle
klart: Sygdom kunde ikke overvindes ved Lægemidler alene.
Den kunde kun sejrrigt bekæmpes ved Trylleri enten i Guds
eller i Djævelens Navn. Herved var Jævnmaalet sænket, og man
stod atter paa Naturfolkenes laveste Trin, hvor al Erfaring var
Troels-Lund: Historiske Fortællinger III
3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
