Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Indledning
191
engang mere almindelige og dog snævrere Maalestok: som
Hævder af et Nysyn paa Forholdet mellem Mand og Kvinde kan
man ikke nægte ham Betydning. Indenfor Grænserne af sin
utiltalende Natur med dens lunefulde Lavhed og Lumskhed —
altsaa, om man saa vil, nærmest som Karikatur — var han et
Udtryk for noget af det nye Syn, som var i Gennembrud i
England. Vi har ovenfor („Nye Tanker" Side 86—88) set dette i
sin Renhed. Ægteskab var herefter ikke fortrinsvis
Forplantnings-Anstalt, men Venskab, Samfølge og Forstaaelse mellem Mand
og Kvinde, hvor hun i sin trofaste, fulde Selvhengiven,
dragende, varende næsten bliver ham en Slags Fylgje.
Hvor langt der end var herfra til Henrik VIII’s halve Dusin
Hustruer, kan man dog ikke nægte, at hans stadige Søgen efter
den rette „Hustru" varendnu mere fjærn fra den katolske
Kirkelære, der lød, at Ægteskab end ikke lod sig løse ved den ene
Ægtefælles Død. Og hvor svær den Forstaaelse end var, som
han krævede af sine Hustruer — Katharine Parrs Prøve i
Kirkelære kunde, som vi har set, paa et hængende Haar være endt
med, at ogsaa hun havde maattet bestige Skafottet — saa var
der dog i selve dette Krav om Forstaaelse og Enighed noget,
der trods sin halvt ondsindede Form pegede i Retning af
det nye.
For Luthers Vedkommende var der en inderlig Enhed mellem
hans religiøse Overbevisning og hans Nysyn paa Forholdet
mellem Mand og Kvinde. Hans Gudsforhold og saakaldte
„Usædelighed" lader sig slet ikke skille ad. Thi for ham stod
Ægteskab og Børneavl som det af Gud selv, fra Verdens
Skabelse, før Menneskets Syndefald, indstiftede saliggørende
Middel, det sikreste Værn mod alle Djævelens Efterstræbelser.
Hans Kirkeforbedring maatte derfor gaa ud paa i Modsætning
til Paven at opfordre alle, Mænd og Kvinder, gejstlige som
verdslige, til stadigt at holde sig i Guds omgærdede Fold,
Ægteskabs Stand.
Vi har her set en Bekræftelse paa den Paastand, at
Religions-forandring og Nysyn paa Forholdet mellem Mand og Kvinde
naturligt følges ad. Saavel Kirkeændringen hos Angelsachserne
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
