Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XXXIII. Den socialpolitiske Ideebevægelse og Poesien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
Jeg finder saaledes i Victor Hugo’s Dagbog fra
1830 (Littérature et Philosophie mélées I) en
Notits, der viser, at lian allerede da liar kjendt
Saint-Simon.
Vel maatte kun et Aar efter Saint-Simons
Død lians Organ «Le Producteur» gaae ind, men
netop denne Omstændighed bragte lians Disciple i
mere personlig og intim Berøring med deres
Tilhængere, og især fra det Øieblik af da Enfantin,
den unge Læres Paulus, en Mand af skjøn
og mægtig Personlighed, en præstelig Bega-
velse af allerførste Rang med noget af en
Brigham Youngs Hersker- og Fører-Evne, var bleven
Sektens faktiske Høvding vandt den høitbegavede
Ynglinge og dannede, livfulde Kvinder for sig i ikke
ringe Antal. Store frivillige Summer strømmede ind
til den Saint-Simonistiske «Familie», i Aaret 1831
alene 330,000 Francs. Man fik sig et Ugeskrift
«L’Organisateur» og fra 1830 af overtog Pierre
Leroux, som alt ovenfor berørt, «Le Globe®.
Imidlertid fjernede Læren sig stedse mere fra sit
oprindelige Præg. Istedenfor at Saint-Simon i sin
Organisationsplan havde tilkjendt Kapitalisterne en
fremragende Plads — et af de tre Kamre, han
vilde have oprettede, skulde udelukkende bestaae
af Kapitalister — angreb man nu Kapitalen, og
paa Saint-Simons Uvillie mod al Communisme var
indenfor »Familien» fulgt faktisk
Formuesfællesskab, ligesom Fordringen paa Formuesfællesskab i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
