Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
36
W. E. SVEDELIUS
vivisektioner, inen de blifva ofullständiga. Det låter sig icke
göra att urskilja, huru hvarje särskildt intryck har verkat, tanke
knutit sig till tanke, känslan lefvat och inbillningen lekt. Att
räkna andens pulsslag är lika omöjligt som att förklara, huru
kornet, som såddes, lefver i den frusna marken. Derföre blifver
försigtighet så mycket mera nödvändig, för att icke begå hvarken
smickrets eller smädelsens orättrådighet och att icke inbilla sig
att man vet det, som ingen människa kan veta. Man kommer
till gränsskilnaden, der historien möter fysiologien och den
psykiatriska läkarevetenskapen, så ock filosofien, sedoläran och
religionen. Ämnet är rikt och intresset stegras, när det fäster
sig vid ymnigt begåfvade människonaturer och som gjort mycket
i verlden, de märkvärdiga historiska personerna, de som hafva
anspråk att vara de store i historien. Huru vore det icke en
läiorik sak till att se, huru t. ex. Gustaf II Adolf från sin
tidiga, sin brådmogna ungdom utbildade sin personlighet till att
blifva sådan den samma var invid slutet. Ocli huru det
tillgick att Erik XIV blef galen — och annorledes än på
antro-pologisk väg låter sig icke den svårlösta frågan lösas: var
Karl den tolfte en stor man eller var lian det icke?
Men äfven oafsedt detta det mest outgrundliga i historien,
kan det personliga framträda under mycket olika förhållanden,
hvaraf följer en stor mångfald i historiens innehåll. Denna
mångfald visar sig icke endast i gerningarnes inre halt, deras
sedliga värde och förnuftiga betydelse eller brist på sedlighet
ocli förnuft; mångfalden uppkommer äfven ur personernas yttre
ställningar. Här är en skilnad mellan den särskilda människans
handlingar, som utgöra föremål för den art af historia, som är
lefvemesbeskrifning, ocli å andra sidan de handlingar, som
utföras af många gemensamt, de der bilda ett samhälle, vare sig
en stat eller någon af de mindre föreningar, som finnas inom
staten. Historien såsom biografi är en sak och en annan sak
är den j)olitiska historien. Men de sammanhänga med
hvarandra på två sätt, dels derigenom att den enskilda människan
utvecklar sin verksamhet under intryck af samhällets allmänna
lif, dels också på det sätt att af de särskilda människornas
karakterer, sådana de äro, bildas statens karakter, sådan lian
blifver. Inflytandet är ömsesidigt. En hvar är barn af sin
tid, men barnens ande, när de växt upp, bildar tidehvarfvets.
Biografien ocli statshistorien skiljas icke genom skarp begräns-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
