Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
— växt ur djupt fördolda, hedna rötter. Ty
liksom »ur kännedomen om oss själfva framtiden växer
upp», så blir för oss samtidens växt först då
fattbar, när vi känna dess rötter i det förgångna.
Men här räcker historien med sina torra och snäfva
kunskapsvärden icke till; af det döda materialet
måste den skapande fantasien alstra lif, ty endast
af lif blir kunskap. Så proklamerar äfven
»Folk-ungaträdet», trots all den historiska flit, som
synbarligen är nedlagd på detaljskildringen, diktens
suveränitet öfver historien och har därmed häfdat
den historiska diktens — enligt min uppfattning
— enda berättigande.
Som portalfigur till den Heidenstamska
bilden af det svenska rikets tillblifvelsehistoria, stod
Folke Filbyter, så vidt mig är bekant en ren
fantasifigur, genialiskt tänkt i sin fjärrhet, sin
oåtkomlighet, ättefadern, den dunkle fostraren af en
hel släkts välsignelse och förbannelse, röfvaren
och odlaren, den nidske samlaren, i sin blandning
af naturalistiska och mystiska drag växande till
en mytisk storhet, begynnaren, stammen, kastande
sin skugga långt in i framtiden. Och omkring
honom rasade striden mellan hedendom och
kristendom, mellan gammal näfrätt och
begynnande samhällsrätt, mellan våld och lag. Röken
från offereldarna låg ännu öfver landet, och under
hednagudarnas hägn gick ännu vägen till seger.
1 »Bjälboarfvet» har mer än ett sekel ljusnat
öfver landet och riksbyggets resning skönjes redan
otydligt i gryningen, men fördold rasar dock ännu
striden mellan den hvite Kristus såsom samhälls-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
