Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
dagar glädja sig åt en fredens trygghet (pacis securitas), ty
grannfolkens konungar och stormän funno Erik vara vis och
rådsnar» [1]. Olav Hunger är i Ailnoths framställning en äkta
pseudo-cypriansk »rex iniquus», Erik Ejegod en lika äkta
»rex pacificus» och den fromme författaren låter landets
tillstånd som genom ett trollslag skifta efter Pseudo-Cyprianus’
schema.
Det framgår av det här sagda i huru hög grad den
augustinska historieuppfattningen dominerar Odenselitteraturen.
Men då det gäller att bedöma och värdesätta denna,
är även en annan faktor av icke mindre grundläggande
betydelse: denna litteraturs legendariska karaktär.
De historiska beståndsdelarna i en medeltida helgonlegend
leda i bästa fall sitt ursprung från det stoff den
personliga iakttagelsen eller den levande traditionen om helgonet
lämnade. Även under de gynsammaste omständigheter var
emellertid dessa källors tillförlitlighet icke stor. Helgonen
tilldrogo sig under medeltiden i eminent grad folkets intresse;
fantasien arbetade ihärdigt med deras historia och spann
kring deras liv och död en brokig vävnad i ständigt skiftande
mönster. Traditionens älsta former, ofta redan de oexakta
och bristfälliga, förändrades därför hastigare och mera
genomgripande när det gällde ett helgon än i regel annars.
Enstaka händelser och detaljer skötos ut ur sitt sammanhang
och föllo så småningom bort; genom stegvis skeende överföring
ärvde helgonet i stället handlingar och händelser, som
tidigare berättats om andra personer, och utsmyckades dess
historia genom lån av motiv framför allt från bibeln, men
även från allmänna folksagor eller berättelser av hedniskt
ursprung. Nya tiders uppfattningar överfördes av traditionen
på helgonet, vars historia ständigt skulle tillfredställa de
växlande generationernas krav och åskådningar. Oavbrutet
gjordes nya kombinationer; jämnlöpande traditionskretsar
sammanträffade och sammansvetsades; det gamla
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
