Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
och starkt skjutit växt kring den dräpte konungen; från
skrift till skrift kan följas, huru den bemäktigat sig honom.
I Tabula Othoniensis säges orsaken till Knuts dråp ha varit
hans iver for den kristna religionen och hans rättfärdiga
gärningar; det framhäves, att Knut dräpts på en fredag efter
att omedelbart förut ha njutit nattvarden, och han uppgives
ha dött med armarna utsträckta i form av ett kors, stungen
i sidan med en lans. Samma likhetspunkter mellan Knut
och Kristus ha, delvis ordagrant, bibehållits i Passio; endast
uppgiften, att Knut dräpts på en fredag, saknas, men möjligen
är den endast utfallen i den nuvarande skadade texten.
Nya ha därjämte tillkommit. Liksom Kristus vid sitt fängslande
och sin död icke gjorde något motstånd, deltager enligt
Passio icke heller Knut i striden mot sina fiender, utan
»nedlägger sina världsliga vapen». En erinran om händelserna
vid Kristi död träffas även i det mörker och regn, som
Passios vid Knuts elevation närvarande författare berättar att
rådde fredagen före denna, räckte till tredje timman följande
dag och först efter helgonlämningarnas upptagande
avlöstes av solskensväder. I Epitaphium S:ti Kanuti har
traditionsutvecklingen tagit ännu några steg. Judas, förrädaren,
införes här i berättelsen; liksom gud själv, heter det, blev
Knut förrådd av sin egen man. Ytterligare beder Knut
liksom Kristus innan sin död om en dryck. Ailnoth, som
känt och begagnat hela den äldre litteraturen, upptager också
dess likhetspunkter mellan Kristus och Knut; han förbigår
endast Tabulans angivande av fredagen såsom Knuts dödsdag
och Passios omtalande av ovädret vid Knuts elevation;
till gengäld för han traditionsutvecklingen vidare på andra
punkter. Förrädaren, som Ailnoth nämner Piper och gör
till ledare och upphovsman för upproret mot Knut, ärver
nya drag från evangeliernas Judasgestalt. Han äter enligt
Ailnoth vid Knuts bord, dricker hans vin, giver honom den
förrädiska kyssen och slutar efter förräderiet sitt liv genom
en hemsk död; gripen av vanvett dör han efter att liksom
så många andra förrädare ha bitit tungan av sig själv. Knut,
som enligt Ailnoth av fri vilja breder ut sina armar i
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
