Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
hedras och äras bland helgonen» [1]. Sedan stöten härigenom
var given till Knuts helgondyrkan, visade järtecken vid hans
elevation, att han var ett guds helgon. Knuts helighet steg
ytterligare genom att hans elevation kom att i tiden nära
sammanfalla med hans motståndare Olavs död samt att
efterföljas av en förbättring av årsväxten, sedan hans forne
anhängare Erik Ejegod kommit till makten. »I dessa tider»,
berättar Ailnoth, »tilltaga de gudomliga storverken vid den
dyrbare martyrens reliker och gud förökar i sin allmakt
för varje dag sin stridsmans ära. Blinda återfå sin syn,
döva sin hörsel, stummas tungoband lösas, förtvinade
händer bliva friska, lama återfå sin gång, spetälskas hud renas
och alla, som söka hjälp i Jesu namn, undfå både kroppslig
hälsa och himlens nåd. Och då ryktet om Knuts gärningar
breder sig vida, strömma troende skaror samman från
alla håll för att bedja om hans hjälp; och genom beskydd av
honom, genom vars förföljande de uppväckt guds vrede,
finna de hjälp, när de i tro och fromhet bedja om förlåtelse
för det begångna brottet» [2]. Erik Ejegod dröjde icke att
skaffa Knut det officiella inseglet på heligheten; han utverkade
påvens kanonisation. Knut blev härigenom, som Ailnoth
säger, »indubitanter beatus».
Samtidigt med Knuts helgonblivande ha klerkerna och
munkarna i Odense sörjt för att skaffa sitt nya helgon en
värdig historia; i jämn takt ha de låtit densamma följa
helgonets stigande dyrkan och anseende. De ha i den kort
efter elevationen tillkomna Passio tecknat Knut såsom en
gudsrikets förkämpe, en »rex iustus» och ett sant kyrkans
helgon, och ha för skildringen av hans död, liksom tidigare
i Tabula Othoniensis, börjat tillgripa den högsta förebild,
som stod dem till buds, Kristi egen passionshistoria; Knuts
motståndare åter ha de framställt såsom undersåtar i
djävulens rike. Efter kanonisationen har Passios enkla och
okonstlade framställning under Ailnoths hand svällt ut
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
