Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Swedenborg - Teosofiens förberedelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
många punkter kvar på renässansens fantastiska
ståndpunkt och hade icke befriat sig från dess mystiska
naturfilosofi. Det var också genom sina medicinska studier,
som Swedenborg kom i beroende av neoplatonismen, som
så starkt spelat in hos renässansens fleste forskare och
som behärskat även Swedenborgs närmaste svenske
föregångare såsom naturvetenskapsman: Urban Hiärne. Denna
neoplatonism var hos renässansens filosofer ofta förbunden
också med annan mystik såsom alkemi, kabbalistik och
astrologi. Med hela denna rörelse kom nu Swedenborg
i kontakt, och såsom den senaste forskningen visat,
hade denna också genom vissa kanaler sipprat in i ett
eljes så nyktert empiriskt system som Lockes. Över
sensationen och reflexionen hade denne satt intuitionen, som
skänker oss den oemotståndliga vissheten, och det var
detta mystiska inslag i tidens mest empiriska system, som
Swedenborg nu upptog. Utan betydelse var heller nog
icke, att just 1730-talet, såsom vi förut sett, var en period
för en synnerligen stark religiös rörelse i huvudstaden.
Och allt detta samverkade för att hos Swedenborg väcka
till liv den mystik, som låg i hans naturell, men som
hittills av de matematiska studierna hållits nere.
Omsvängningen kan nästan på dagen bestämmas — till
mitten av augusti 1736, då Swedenborg befann sig i
Amsterdam. Genom en respirationshämning fick han ett
svimningsanfall, under vilket han tyckte sig skåda ett
klart ljus, och i det överansträngda tankearbete, i vilket
han befann sig, trodde han sig i detta mystiska ljus hava
fått en övernaturlig bekräftelse, att han funnit den riktiga
lösningen av det problem, på vilket han grubblat — den
intuition, som stod över all annan visshet och var det
osvikliga sanningskriteriet. Därmed hade han nått fram
till tröskeln av en helt ny värld, och det dröjde ej länge,
innan han överskred gränsen till detta okända land.
Denna nya renässansmystik visar sig redan i
Oeconomia regni animalis. Från den första “punkten“ utgår
nu en “archæus“, en skapande naturkraft, som sedan
verkar i tingen såsom dess skapande, styrande och
uppehållande princip; och i utvecklingen av denna tanke
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
