Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Swedenborg - Teosofiens förberedelser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
ansluter han sig allt starkare till den neoplatonska
emanationsteorien. I stället för ett mekaniskt universum får han
nu ett ända igenom besjälat och organiskt, materien blir
endast en skugga, och det enda verkliga det andliga.
På denna väg återvänder han till sin barndoms religion
— dock icke helt, ty under intrycket av hans
vetenskapliga spekulationer och hans starka, självständigt
arbetande fantasi utformar denna sig till något helt annat,
blir i själva verket en ny, originell religion, som endast
med vissa yttre band sammanhänger med kristendomen.
Vi nämnde nyss renässansens kabbalistik. Genom den
snillrike och lärde Pico della Mirandola hade denna hemliga konst
trängt in i forskningen, och den fortlevde ännu hos flera av
1600-talets mystiker. Denna kabbalistik, som gav oss nyckeln
till det rätta begripandet av bibelns fördolda mening, var
tydligen en kunskapskälla, till vilken en så fantasikraftig
mystiker som Swedenborg måste lockas att där släcka sin
törst efter vetande. Under sitt grubbel över Skriftens
hemliga innebörd kom Swedenborg även att uppgöra ett
nytt och i flera fall originellt system, den s. k.
korrespondensläran, som i den första utformningen härrör från 1741.
Grundtanken, som lånats från neoplatonismen, är, att varje
naturligt ting motsvaras av ett andligt och att allt det
jordiska således blott är en symbol av det andliga. Från
skuggornas värld gäller det således att tränga fram till
de eviga urbilderna.
Den idévärld, som Swedenborg nu konstruerade, var
dock strängt rationalistisk, och trots sin mystik håller han
på förnuftets domsrätt i teologiska spörsmål: “Den dogm,
som överlämnats av papisterna och mottagits av
protestanterna: att förnuftet i teologiska frågor bör hållas under
trons lydnad, har på nytt tillslutit kyrkan.“ Varje sats
bevisas därför med till synes sträng logik, hans etik är
ädel, klar och upphöjd utan något slags mystiskt
hocus-pokus. Det är, såsom Lamm riktigt anmärker, en värld,
“som skapats av en mekanikerhjärna, van vid abstrakta
konstruktioner, av en naturvetenskapsman, som även då
han övergått till teosofien, ej släppt kravet på exakta
metoder.“
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
