Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Viktor Rydberg, signaturerna, Snoilsky, Wirsén - Viktor Rydberg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
267
skådar tillbaka på den kultur, som är dömd till under-
gång. Så hade Rydberg i Den siste Athenaren sett på
antiken, och så såg han här på medeltidens katolicism.
En ny diktsamling utkom samtidigt, vilken bland annat
innehöll den mäktiga sociala dikten Den nya Grottesången
med dess tillämpning av den gamla grottekvarnsmyten på
den moderna industrialismens trä]dom, en storvulen dikt,
i visst avseende en motbild och en fortsättning till den
första samlingens Prometeus och Ahasvérus.
Rydberg hade, allt som åren gått, kommit att intaga
en rent enastående ställning såsom den svenska littera-
turens store gamle man. Omfattningen av hans alstring,
vilken ju berörde de mest skilda områden av mänskligt
vetande, djupet och innebörden av hans skriftställarskap,
den stora formskönheten i hans diktkonst, allt samverkade
härtill. Han var icke blott en estetisk utan ock en etisk
makt, tänkareskalden framför andra. Det, som framför
allt skall leva av hans mångsidiga författarskap, är tvivels-
utan hans diktning i bunden form. Här har han i konst-
närligt fullödiga verk nedlagt hela sitt ideala tänkande.
Snoilsky har en gång i ett brev till Rydberg förklarat
honom vara “lika förtrogen med de rena linjerna på Hel-
las Akropolis som med drömgestalterna i romantikens dunkla
schakt“. Men närmare sett har också det romantiska
draget i Rydbergs skaplynne helleniska anor — för så
vitt som det står i nära sammanhang med hans platonska
åskådning. Denna är hos honom förenad med kärlek
till och tro på framåtskridandet, på mänsklighetens utveck-
ling, och hans åskådning har därför med fog betecknats
såsom “platonsk liberalism“. Det är detta, som så av-
gjort skiljer honom från den tidigare nyromantiska rikt-
ningen och som han själv är angelägen att betona i sin kamp
mot denna. Men om än humanist i sin bildning och sitt
tänkesätt, frisinnad i hela sin åskådning, klassisk i sin
formkonst, besjälas Rydberg tillika av samma evighets-
trängtan, som fyllde de äldre romantikerna.
A andra sidan känner han sig ock befryndad med
Goethe, i vars Faust han levat sig in som ingen annan
svensk, och likaledes — som av hans egna, ovan anförda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
