Full resolution (JPEG)
- On this page / på denna sida
- Swedenborg
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
han tyckte sig skåda ett klart ljus, och i det överansträngda
tankearbete, i vilket han befann sig, trodde han sig i detta mystiska
ljus hava fått en övernaturlig bekräftelse, att han funnit den riktiga
lösningen av det problem, på vilket han grubblat — den intuition,
som stod över all annan visshet och var det osvikliga
sanningskriteriet. Därmed hade han nått fram till tröskeln av en helt ny
värld, och det dröjde ej länge, innan han överskred gränsen till
detta okända land.
Övergången till teosofien.
Denna nya renässansmystik visar sig redan i Œconomia regni
animalis. Från den första »punkten» utgår nu en »archæus», en
skapande naturkraft, som sedan verkar i tingen såsom dess skapande,
styrande och uppehållande princip; och i utvecklingen av denna
tanke ansluter han sig allt starkare till den neoplatonska
emanationsteorien. I stället för ett mekaniskt universum får han nu ett ända
igenom besjälat och organiskt, materien blir endast en skugga, och
det enda verkliga det andliga. På denna väg återvänder han till
sin barndoms religion — dock icke helt, ty under intrycket av hans
vetenskapliga spekulationer och hans starka, självständigt arbetande
fantasi utformar denna sig till något helt annat, blir i själva verket
en ny, originell religion, som endast med vissa yttre band
sammanhänger med kristendomen. Jag nämnde nyss renässansens kabbalistik.
Genom den snillrike och lärde Pico della Mirándola hade denna
hemliga konst trängt in i forskningen, och den fortlevde ännu hos
flera av 1600-talets mystiker. Denna kabbalistik, som gav oss
nyckeln till det rätta begripandet av bibelns fördolda mening, var
tydligen en kunskapskälla, till vilken en så fantasikraftig mystiker
som Swedenborg måste lockas att där släcka sin törst efter vetande.
Under sitt grubbel över Skriftens hemliga innebörd kom
Swedenborg att uppgöra ett nytt och i flera fall originellt system, den
s. k. korrespondensläran, som i den första utformningen härrör
från 1741. Grundtanken, som lånats från neoplatonismen, är, att
varje naturligt ting motsvaras av ett andligt och att allt det jordiska
således blott är en symbol av det andliga. Från skuggornas värld
gäller det således att tränga fram till de eviga urbilderna.
Den idévärld, som Swedenborg nu konstruerade, var dock strängt
rationalistisk, och trots sin mystik håller han på förnuftets
domsrätt i teologiska spörsmål: »Den dogm, som överlämnats av
papisterna och mottagits av protestanterna: att förnuftet i teologiska
frågor bör hållas under trons lydnad, har på nytt tillslutit kyrkan».
Varje sats bevisas därför med till synes sträng logik, hans etik är
ädel, klar och upphöjd utan något slags mystiskt hocus-pocus. Det
är, som Lamm riktigt anmärker, en värld, »som skapats av en
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Project Runeberg, Sun Dec 10 10:51:16 2023
(aronsson)
(diff)
(history)
(download)
<< Previous
Next >>
https://runeberg.org/ilsvlihi/3/0299.html
