Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XIV. Bilden av Indien
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
makt sökte de lägre — som nått viss civilisation — bli deras likar
(.History of Indian and Eastern Architecture, s. 16). Då skapades en unik
och originell arkitektur utan spår av främmande inflytande. Därefter
utvecklas dock den indiska konsten baklänges och blir ett förfall.
Förfallets väg är typisk för Indien. Bodhgaya och Barhut är
inledningen. Den står högst. Redan i Sanchi hade förfallet satt in (History of
Indian and Eastern Architecture, s. 34). Dock — Fergusson följde här
Ruskin — den viktorianska europeiska arkitekturen var ett missfoster
och även den nuvarande hinduiska arkitekturen var mönstergill i sin
elegans och måttlighet så länge den inte kommit i kontakt med
deras europeiska härskares dåliga smak (History of Indian and
Eastern Architecture, s. 488).
I detta genomfört ideologiska system har Fergusson infogat en
rikedom av faktiska upplysningar och skarpögda observationer. Men det
rasistiska vansinnet saknar inte reson; det ideologiserar och
legitimerar härskandet.
I början av 1880-talet utbröt en debatt kring Fergussons ideologiska
föreställningar; en som kom att avslöja deras funktion. År 1868 utsågs
sekreteraren i Asiatic Society, Rajendra Lala Mitra, att leda en grupp
konstnärer och fotografer som skulle undersöka fornlämningarna i
Orissa, mäta upp dem, fotografera dem, göra avgjutningar och tyda
inskrifter.
Rajendra Lala Mitra var då fyrtiofyra år gammal. Han var
orientalist och sanskritforskare. Han hade utsetts till bibliotekarie vid Asiatic
Society vid tjugotvå års ålder och hade det bästa rykte. Efter
hemkomsten från Orissa höll han i januari år 1871 ett föredrag på Asiatic
Society i Calcutta där han också — hovsamt men bestämt —
kritiserade James Fergussons ideologiska föreställningar. Så småningom
började debatten komma igång i lärda tidskrifter. 1875 publicerade
Rajendra Lala Mitra första volymen av Antiquities of Orissa och utsågs
till hedersdoktor vid universitetet i Calcutta.
James Fergusson svarade med spydiga fotnoter i History of Indian and
Eastern Architecture 1876, men Rajendra Lala Mitra, nu dr Mitra,
fortsatte kritiken i Bodh Gaya 1878, andra volymen av Antiquities of
Orissa 1880 och Indo-Aryans 1881. Vid det laget hade diskussionen
börjat bli hätsk och i april år 1882 kommenterade redaktören för
Academy:
Vi blandar oss inte i kontroversen med Mr. Fergusson om den
indiska arkitekturens uppkomst. Det går inte att leta upp någon
som skulle vilja medla mellan de två.
135
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
