Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XVII. Läran om välfärden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
tion. Men inte det enda. Pelarna var inspirerade av persiska
härskarmonument. Asoka var storkonung. Så stor att han inte nämnde att
han var konung över konungar. Det fanns inga småkungar kvar att
härska över. Han var ensam. Pelaren i Sarnath bar ett lejonkapitäl.
Med de lejonen präglar Asoka ännu Indien.
Kapitälet i Sarnath är inte en imitation av det persiska. Det är en
egen skapelse. Det är Asokas. På en lotuskalk — som symboliserar
världen — vilar en rund abakus. Men denna abakus har i Sarnath inte
bara en bärande funktion som bottenplatta. Den är en symbolisk
himmelsrundel med de fyra himmelsriktningarnas sinnebilder: lejon,
elefant, tjur och häst. Mellan djuren vilar lagens hjul —
dharmashast-ra. På himmelsrundeln står fyra lejon som är ett och samma lejon
vilket med huvud, bröst och framtassar behärskar de fyra
väderstrecken och ser ut över hela tillvaron. Lejonet är på en gång symbol
för Buddha och för härskaren. De fyra lejonen som är ett lejon bar en
gång över sig lagens stora hjul.
Den 26 januari 1950 gjorde Jawaharlal Nehru, det självständiga
Indiens förste premiärminister, detta Asokas kapitäl från Sarnath till
den nya statens symbol. Dock med vissa modifikationer. Lejonen bär
inte upp lagens hjul. De är fria och suveräna. De är inte längre
Buddhas och maktens symbol. De är blott härskarmaktens lejon. De
står på den abakus som blivit sockel. Mitt fram syns där hjulet,
chakra, mellan hästen och tjuren rakt under lejonet. Men det är inte
lagens hjul. Buddha är längesedan borta ur Indiens historia. Det är
trettonhundra år sedan gudarna återkom och det är Vishnus chakra,
kastskivan. Också den är en härskarsymbol. Den som besitter
Vishnus chakra — chakravartin — är rätt härskare. Britterna såg till att
drottning Viktoria blev chakravarti. Under denna statssymbol står på
devanagariskrift ur brahminernas klassiska Mundaka Upanishad:
Satya-mevajayate — Endast sanningen segrar.
Ur Asokas kapitäl från Sarnath lyfte Nehru fram själva
Mauryasta-tens kalla maktanspråk ur sitt buddhistiska hölje och gav den en
brahminsk-hinduisk drapering. Detta blev den självständiga indiska
statens tecken.
Vi kör från Bodhgaya där fa — om någon — frågar efter den
historiske Siddharta Gotama från Sakyastammen och på väg upp mot
den gamla kungsvägen kör vi genom Gaya. Därifrån retirerade
britterna den 31 juli 1857. Lantarbetare och arrendatorer från
landsbygden runtomkring stormade då staden. De tog sig in i de brittiska
domstolslokalerna och de kontor där uppbördslängderna förvarades.
Administrationen hade flytt och folket som sluppit lös förintade de
instrument som användes mot det. Protokoll och handlingar och
202
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
