Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XVII. Läran om välfärden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
som Konstantin den store nästan sex sekel senare skulle ta tillvara
kristendomen. I konungsliga klippinskrifter runt om i riket —
uppslaget kom möjligtvis från perserriket — lät Asoka hugga in högtidliga
och moraliska predikningar. Det var icke-våld och barmhärtighet och
respekt för de äldre. Men framförallt var det allas plikt att följa lagen,
dharma. Och i stället för spioner och ambassadörer sände Asoka ut
missionärer som skulle sprida budskapet och på sådant fredligt sätt
låta makten från Patna verka. Till ordets hjälp lät Asoka stärka sin
flotta. I fredens tjänst. Och efter att i klippan ha låtit hugga in hur
smärtsamt och tungt den av gudarna älskade upplevde all den strid, det
dödande och de deportationer som var förknippade med erövrandet
av nya områden, varnade han skogarnas folk att:
Trots all ånger låter den av gudarna älskade förkunna sin makt på
det att de må hålla sig stillfardiga och icke bliva avlivade.
Om Asoka själv blev buddhist eller inte är okänt; i och för sig är det
lika ointressant som om Konstantin den store blev troende eller ej.
Men han bidrog mäktigt till den utveckling i vilken Siddharta
Gotamas tankar och sekt av likasinnade munkar blev till buddhism. Den
dharma som Asoka lät predika för folket och som höggs i klippväggar
och på stenpelare runt om i hans välde var inte Siddharta Gotamas
dharma. För Asoka var det en lämplig morallära. Krigstrumman
hade — som han sade — ersatts av dharmatrumman. Tolerans skulle
råda.
Här vid Bodhgaya lät han omplantera det heliga trädet och
iordningställa en tron av glattpolerad granit åt Buddha. Ty nu hade här
inte bara Siddharta Gotama utan alla tidigare och alla kommande
bodhisattvor nått insikt. Asoka lät uppföra stupor också över de
tidigare buddhorna. Av Siddharta Gotamas spekulationer hade blivit
Läran och Lagen.
Kautilya kunde med list och lögn och våld förinta sexton stater med
ädlingar och konungar och göra det kyligt och beräknande; en
statsman bortom gott och ont, ointresserad av pompa och ståt och med en
önskan att efter fullbordat värv dra sig undan i stillhet. Asoka
fullföljde uppdraget men tvangs drapera företaget i moral. Den historiske
Siddharta Gotama som inte varit död mer än tvåhundra år försvann
bakom alla de tidigare och alla de kommande buddhorna och hans
ord klingade ut i olika kyrkor och blev till väldiga monument av
sandsten och marmor i den nya statens kultplatser.
I Sarnath restes en pelare. Asoka lät resa många sådana. De var av
granit. De polerades till dess de blänkte som om vore de av metall.
Den hårda och glatta ytan är Mauryaepokens bidrag till indisk tradi-
201
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
