Note: This work was first published in 1980, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Contributor Gun Kessle died in 2007, less than 70 years ago. Contributor Björn Bergström is or might still be alive. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.
Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - XXVIII. Häxring
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
inte nämner joginerna vid namn. Visst bör dessa sextiofyra joginer ha
med Kali att göra. Kali gudinnan. Men liksom konsthistorien är
bortvänd från dessa tempel är texterna vända bort från joginerna. Det
finns i och för sig namn på dem; mängder med namn; listor med
namn; men vilka de är står inte att läsa. Inte heller finns någon text
om hur just joginerna tillbes.
Enklast är naturligtvis att översätta joginer med häxor. Kalis häxor
eller blott "de sextiofyra häxorna". Det gjorde Charles Fabri och det
var han som förde oss hit. Han är den som skrivit mest om Hirapur.
Vi träffade honom i Delhi några gånger i slutet av femtiotalet och
början av sextiotalet. Men det var hans posthuma Discovering Indian
sculpture från 1970 som förde oss hit. Där hade han avbildat en
leende jogini.
När Gun såg den bilden sade hon:
— Dit måste vi resa.
På museet i Bhubaneswar hade vi sedan fått tag i Charles Fabris
History of the art of Orissa från 1974. Också den volymen naturligtvis
posthum. Där skrev han mycket om Hirapur.
Fabri hänvisar till historien om häxan Kalaratri i Katha-sarit-sagara,
Oceanen av berättelsers floder, Somadevas väldiga sagosamling från
tusentalet av vår tideräkning. Den häxan Kalaratri är en av de kända
joginerna; hon framträder också i en annan av sagorna just som
sådan. Men häxberättelsen ger — menar Fabri — nyckeln till kulten.
Jag tror han har rätt. Sagan berättar om hur Adityaprabha
oförhappandes kommer hem och finner en av sina drottningar, Kuvalayavali,
helt naken tillbedjande gudarna med håret rakt ut och ögonen
halvslutna och en stor cinnoberfläck i pannan mitt i en stor cirkel
bestående av olikfärgade pulver; hon fullgjorde just offret av blod, alkohol och
människokött. När hon såg kungen blev hon förvirrad och grep efter
kläderna och efter att ha bett honom om förlåtelse för vad hon gjort
sade hon honom att offret blott var för hans välgångs skull.
Hon berättade om hur hon av några väninnor förletts att bli häxa
när hon ännu levde i sin faders hus. De kunde flyga i luften och hade
sagt henne att den kraften gavs dem av häxramsor och förtärandet av
människokött och att den som lärt dem detta var en brahminkvinna
vid namn Kalaratri. Drottningen berättar därefter om denna
Kalara-tris motbjudande utseende och om hur Kalaratri klätt av henne och
hur hon sedan efter att ha ätit av människokött som offrats till
gudarna kunde flyga upp i himlen.
— Således, sade drottningen, redan i min ungflickstid blev jag en av
321
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
