Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IV. Rationalismen. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
83
varande professorn i Hamburg numera i Bonn C. H.
Becker.ᶜ
Den gamla ortodoxin viker ej en tumsbredd från
sin tro, att Gud ej blott oföränderligt förutbestämmer
människornas öden utan även skapar deras handlingar
och den vilja, som föregår dem; varken till de onda
gärningarne för vilka man ju dock skall dragas till
strängaste räkenskap och för vilka utfästas de
svartaste helvetesstraff eller till de goda handlingar, vilkas
belöning utmålas som översvinneligt stor, är
människan den verksamma, autonoma orsaken, hon blott
mekaniskt verkställer Guds vilja. Koranen är fylld
av utsagor, som, bokstavligt förstådda, giva stöd åt
denna grymma dogm, vilken muᶜtaziliterna efter
qadariternas föredöme energiskt avvisa ur synpunkten
av det för deras gudsuppfattning konstitutiva begreppet
om Allahs undantagslösa rättvisa (ᶜadl).
På exegetisk väg måste de alltså väl eller illa
komma till rätta med dessa deterministiska
koranverser. Härvid hjälper dem ett begrepp, som icke
heller är okänt för ortodoxin, men som först
muᶜtaziliterna’ i dess fulla skärpa utgestaltat och
dogmatiskt utnyttjat. Det är begreppet lutf, Guds nådefulla
ledning.. Genom denna underlättar han den
rättfärdiges dygd och då han till straff undandrager den
försvårar han viljans utövning; denna förblir dock
under alla förhållānden människans egen gärning och
den verkliga grundvalen för hennes sedliga ansvar.
Den österländska kyrkans dogmatiska inflytande är
här omisskänneligt. Ingalunda som skulle detta
inflytande ha utgått från Origenes och Chrysostomus
skrifter. Andlig påverkan sker mindre från bok
till bok än i det upptagande av samtidens tankar,
som sker i det personliga umgänget, i all synnerhet
då dessa tankar utgöra föremål för livligt
meningsutbyte och omfattas med största intresse å ömse
sidor. Säkerligen har man på kristet håll vid
umgänget med muslimer disputerat om dessas hårda
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
