Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - IX. Modernismen i Islam och dess korantolkning. II
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
209
skapliga teorier. För vår traditionella uppfattning
av islams vetenskap torde det verka ganska
överraskande att höra stormuftin för Egypten,
rektorn vid Azharuniversitetet, detta den
gammalislamska teologins bålverk, i sin föreläsning över S.
2: 18—19, där det liknelsevis talas om åska, blixt
och andra naturföreteelser och deras verkningar, tala
om elektriciteten och dess yttring i åska och blixt,
om positiv och negativ elektricitet (al-mūdjib
walsātib) om telegraf, telefon och elektriska spårvagnarᶜᶜ,
icke som om det verkligen vore tal om allt detta i
koranen — det finnes författare bland modernisterna,
som till och med påstå detta — utan i den meningen,
att det mycket väl passar den, som bekänner sig
till Guds bok, att aktgiva på alla dessa kulturens
framsteg, ja, att koranens anda fordrar det.
Däremot inlägger han moderna patologiska och
terapiska teorier i koranen och i dessa fall även i
traditionen. På fullt allvar påstås, att den även i
koranen (S. 2: 276) antydda fornarabiska
föreställningen, att all sjukdom förorsakas av djinn (dämoner)ᶜ.,
icke kan tydas på annat sätt, än att med djinn (de
fördolda) bör förstås de mikrober, som framkalla
sjukdomarna. I denna fråga står alltså koranen fullt
på den moderna läkarvetenskapens ståndpunkt.
Hur avvita än denna rationalistiska exeges må
synas oss, så måste vi dock räkna det som en
förmildrande omständighet för dess upphovsmän, att de
använda den att bekämpa populära, för det allmänna
bästa i hög grad farliga fördomar. Det möter
nämligen stora svårigheter från det naiva folket och de
halstarriga teologerna att vid epidemiska sjukdomar få
företaga de sanitära åtgärder, som fordras att hindra
smittospridningen. Emot alla dylika åtgärder sättes ett
ord av profeten enligt vilket tron på smittosamma
sjukdomar är en lika stor vidskepelse som tron på omina och
auguria eller föreställningen om mgemagken som
förorsakar aptiten. Varje särskilt sjukdomsfall är, obero-
Galdziher, Islam. 14
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
