- Project Runeberg -  Israels og Judas historie i korthed /
107

(1889) [MARC] Author: Julius Wellhausen - Tema: The Holy Land, Bibliothek for de tusen hjem
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   

Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - XI. Jødedommen og kristendommen

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.

719
et vældigt fremsteg, at sjælen i sit forhold til gud
vovede at staa paa sig seiv og tro paa sig seiv.
Det var en sidevirkning af profetien, men af ikke
ringere vigtighed end hovedvirkningen, loven. Pro
feterne forkyndte guds almengyldige aabenbaring,
men derimod havde de sin personlige erfaring, og
den oplevede sandhed viste sig mere løsende og
frigjørende end den udvortes aabenbarede. De
prækede loven for døve øren, de havde et unyttigt
stræv med at omvende folk. Men nåar deres ar
beide ingen ydre frugt havde, saa havde det dog
en indre, for dem seiv. Afvist af folket, klamrede
de sig fast til Jahve, i den tro at Jahve elskede
den overvundne sag, at han var med dem og ikke
med folket. Især hos Jeremias blev profetien, der
jo oprindelig har andres paavirkning til øiemed, til
en indre omgang med guddommen, der hævede pro
feten ud over alle hans livs trængsler. Men et
saadant forhold havde nu intet egentlig profetisk
ved sig, fordi det var helt og holdent et inderligt
og havde nok i sig seiv. Det var fromhedens dy
beste væsen, der hos profeterne kom til bevidsthed
og til udtryk. Hvad Jeremias havde oplevet, blev
til det fromme Israels oplevelse. Her var kraften,
der altid reiste Israel paa fode igjen, nemlig den
gode samvittighed, den indre erfaring af samfund
med gud, hvilken var istand til at trodse den ydre
erfaring og dens kjendsgjerninger. Den foragtede
og tilintetgjorte guds tjener kunde derfor triumfere
over verden, det forsagte og sønderbrudte hjerte
blev styrket med liv og kraft fra det høie, fra den
almægtige gud seiv. Til det høieste sving hæver
denne gudelige vished sig i den 73de psalme:
„Dog blir jeg stedse hos dig, du holder mig ved min
høire, du leder mig efter dit raad, du drager mig
til dig ved din haand. Naar jeg har dig, spørger

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Wed Dec 20 20:03:20 2023 (aronsson) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/israhist/0109.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free