Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Första boken. Från Volga till Weichsel (Ryssland) - 5. Det ryska påfvedömet
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
nycklarna till den ryska framtidens stora gåtor. Och det ryska
sektväsendet är kanske mer karakteristiskt än något annat europeiskt
lands, ty trots sin mångfald har det inga direkta beröringspunkter
med liknande rörelser i utlandet, utan är en verkligt rysk produkt,
på samma gång som det är äkta nationelt, folkligt genom sina
djupa försänkningar i samhällets breda lager, hvilka oberoende af
kejserliga ukazer, ekumeniska möten och diplomatiska skrifverier
tyst och långsamt skapa sin historia, som i längden väl ändå
visar sig varaktigast.
Rent historiskt går raskol tillbaka till slutet af medeltiden, då
den lägre befolkningen med förfäran såg, huru kyrkan själf ändrade
religionens former genom att revidera de liturgiska böckerna. Det
uppstod tvistighet och söndrande meningsskiljaktighet, huruvida till
exempel »halleluja» skulle sjungas tre eller två gånger, huruvida man
vid procession skulle gå med eller mot solen, huru många fingrar
skulle användas vid korstecken och huru ordet Jesus skulle skrifvas.
Man akte sig väl att förlöjliga dessa småaktigheter: dylika
bagateller hafva stått på alla kyrkomötens program och icke minst
bidragit till de kristna statskyrkornas oförsonliga splittring!
Öfverhufvud bör man ej vara för hastig i sin förkastelsedom öfver det
officiella Ryssland, ty många af dess missförhållanden och abnormiteter
äro kanske mer en grad- än en artskillnad från det öfriga Europas.
Precis samma oegentligheter finnas i det mest civiliserade land
både på det kyrkliga och det politiskt-sociala området; men de
framträda där mindre bjärt än i Ryssland, där institutionerna antingen
stelnat i onatur eller i sina konsekvenser dragits i det absurda med
ytterst skarpa samhällskontraster.
Den i början dogmatisk-rituella rörelsen fick dock snart nog en
genomgripande politisk karakter, i det att det dåvarande adelsväldet,
bojarerna, begagnade sig af massans okunniga enfald och fromma
konservatism för att bekämpa kronan. Den revolution, hvarigenom
tsar Peter krossade Rysslands janitscharer och lade makten i den
oansvarige regentens hand — i själfva verket vändpunkten i Rysslands
historia —, tycktes visserligen kväfva denna konservativa opposition,
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
