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Kirken og Kristendommen 1080—1130
303
Christenthum zunächst noch befähigt sein, diese Lücke
seiner-seits auszufüllen. In den ersten Jahrzehnten nach der formellen
Annahme des neuen Glaubens konnte sich dieser Uebelstand
allerdings noch weniger fühlbar machen, da einerseit das
Heiden-thum noch auf langere Zeit hinaus thatsächlich die Gemüther
beherrschte, und andererseits der gli’ihende Eifer und das ächt
christliche Verhalten der Wenigen, welche sich aus tief innerster
Ueberzeugung der neuen Lehre zugewandt hatten, soweit ihr
Einfluss reichte, auch dem Christenthume einen energischen
Ein-fluss auf das äussere Verhalten sicherte. Aber nachdem erst die
im Heidenthum herangewachsene Generation abgestorben, und
auch deren nächste Descendenz, die aus Mangel an Klerikern noch
ziemlich [im heidnischen Geiste erzogen sein musste,
hinüber-gegangen war, nachdem andererseits das Christenthum zur
Ge-wohnheitssache geworden war, und statt durch begeisterte
Neo-phyten nur mehr durch Priester vertreten wurde, welche nur
nothdürftig abgerichtet zumeist mit den äusseren Formen der
neuen Religion so vollauf zu thun hatten, dass sie sich ura deren
inneren Gehalt nur wenig kümmern konnten, und welche
über-diess theils durch ihre hervorragende politische Bedeutung, theils
umgekehrt durch ihre gedrückte sociale Lage allzusehr von
ihrem kirchlichen Berufe abgezogen wurden, musste jene Liicker
welche die äusserlich durchgeführte und innerlich doch ganz
und gar nicht vollzogene Glaubenswechsel in den Gemi’ithern
hatte entstehen lassen, in ihrer vollen, furchtbaren Bedeutung zu
Tage treten: es erklärt sich leicht, dass die Gährung, welche jeder
rasche Bruch mit den Gesammtzuständen der Vergangenheit
er-zeugen muss, auch in diesen Falle zunächst geråde die
schlimm-sten Elemente des Volkes und die verwerflichsten Seiten seines
Nationalcharakters an die Oberfläche trieb.»1 — Vi tror, at den
1 For en Del lader denne forfærdelige Opløsning sig føre tilbage til den
politiske Stilling . . . For en Del derimod, og kanske for en meget overveiende Delr
gjør der sig derved endnu en helt anden Omstændighed gjældende, nemlig —
saa paradoksalt det end maa lyde — Overgangen [til den nye Tro. Jo fastere
Hedenskabet, som en helt igjennem national Religion, havde været sammenvokset
med hele Nordmændenes Liv, og især jo kraftigere og mere alsidig det havde
bestemt og været Grundlag for alle Folkets moralske og retslige Begreber, desto
føleligere maatte naturligvis det Hul være, som Hedenskabet ved sin Forsvinden
efterlod sig hos Nordmændene. Og paa den anden Side, jo mere udvortes de
Motiver havde været, som havde bestemt Folkets store Masse til Trosskiftet . . ..
desto mindre kunde selvfølgelig Kristendommen foreløbig være istand til paa sin
Side at udfylde dette Hul. I de første Aartier efterat den nye Tro var formelt
antaget, kunde denne Ulempe vistnok mindre gjøre sig merkbar, da paa den ene
Side Hedenskabet endnu længe faktisk beherskede Sindene, og paa den anden Side
den glødende Iver og det egte kristelige Levnet hos de faa, som af sin inderste
Overbevisning havde vendt sig til den nye Lære, saavidt deres Indflydelse strakte
sig, ogsaa sikrede Kristendommen en sterk Indflydelse paa Folks ydre Opførsel.
Men efterat først den i Hedenskabet opvoksede Generation var døet bort og ogsaa
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