Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
9
Nu er det et spørsmaal om ikke den spiritualistiske
hønse-gaard kunde fortjent en litt anden behandling. Med sin
umulige stil, og med sin for os saa forunderlige teori om at viljen
er en slags oversanselig hestekraft i os og handler paa egne vegne,
— med alt dette er Maine de Biran allikevel en personlighet,
en eiendommelig tænker og en tidstype. Og mot Jouffroy er
Taine uretfærdig. Han har nok øieblikkelig set det svake
punkt i Jouffroy’s tænkning: som den stille, indadvendte
personlighet han var, kom Jouffroy i sin tænkning aldrig ut over
jeg’et. Men Taine overdriver denne svakhet, og ser i
virkeligheten ganske bort fra det som for mig staar som Jouffroy’s
betydeligste arbeide, æstetikken, som rummer en række fine
iagttagelser og kloke utviklinger, selvom det som system ingen
betydning har.
Grunden til denne fortegning er, at Taine stirrer for meget
paa doktrinerne. Som avgjort motstander av systemet blir han
det ogsaa av personligheterne som bærer det; derfor blir
skildringerne til pamfletter og behandlingsmaaten den yderliggaaende
partigjængers.
Best viser dette sig i behandlingen av Jouffroy. Jouffroy
kjæmpet sig i sin filosofi bort fra en religiøs overbevisning, og
han er en av de faa som har ret til at kaste en kristen
overbevisning overbord, fordi han hadde tænkt igjennem spørsmaalet
tilbunds, og fordi han søkte en ærlig løsning ; selvom man ikke
naar til samme resultat som han, kan man ikke negte en slik
personlighet sin respekt. For Taine staar det paa en ganske
anden maate : Da Jouffroy vel var kommet bort fra
kristendommen, var det likevel dens problemer som beskjæftiget ham,
bare under andre navn. Ogsaa som filosof var det det næste
liv og sjælens frelse hans tanker kredset om. Det centrale i
hans virke var ikke forskerens granskertrang, men den religiøse
personlighets uro og søken. Taine overbeviser os ikke. —
Hønsegaardens store hane var Victor Cousin. Der findes
overdrivelser i den medfart han faar av Taine, og der er ikke spor
av sympati. Men hvor skulde den ogsaa komme fra? Det er
mulig, at der overfor Cousins historiske arbeider er plass til
andet end haan. Og det er i alle fald sikkert, at Cousin har
indlagt sig fortjenester, litterært ved sine utgaver, politisk ved
sit energiske arbeide for undervisningen. Men det er filosofen
Cousin som har bestemt Taines stilling, og filosof var netop det
Cousin skulde være, men ikke var.
Skildringen av Cousin er pragtfuld, helt igjennem ovenfra
nedad. Med sin uimotstaaelige logik og med sin uimotstaaelige
verve klarlægger Taine Victor Cousins maate at tænke paa,
viser hvordan hans letvakte begeistring og hans mangel paa
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
