- Project Runeberg -  Karriär /
70

(1975) [MARC] Author: Jan Myrdal
Table of Contents / Innehåll | << Previous | Next >>
  Project Runeberg | Catalog | Recent Changes | Donate | Comments? |   
Note: This work was first published in 1975, less than 70 years ago. Jan Myrdal died in 2020, less than 70 years ago. Therefore, this work is protected by copyright, restricting your legal rights to reproduce it. However, you are welcome to view it on screen, as you do now. Read more about copyright.

Full resolution (TIFF) - On this page / på denna sida - IV - E:1

scanned image

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Below is the raw OCR text from the above scanned image. Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan. Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!

This page has been proofread at least once. (diff) (history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång. (skillnad) (historik)

bekämpa dessa företeelser. Inom sitt eget system ansåg kyrkan dessa
brotts utövare som syndare. Dock hade kyrkan sedan snart två
årtusenden — eller åtminstone sedan Konstantins tid — visat sig stor
nog att kunna rymma även dödssynd och last inom sig. Man finge
inse att stöld och prostitution hörde livet och den mänskliga
naturen till och de ungerska flickorna var nu en gång sådana som de var.
Det hörde också det till charmen. Utan att ge avkall på principerna
finge man därför erkänna att en viss grad av det som kyrkan kallade
dödssynd och som partiet kallade asocialitet vore en nödvändig olja
i samhällsmaskineriet. Budapest var ju en världsstad och hur skulle
den kunna fylla sin roll som världsstad om det inte vore möjligt att
både förenkla livet genom en viss form av materiella erkänslor för
vissa tjänster och en smidig tjänstemannastab?

Det krävdes dock såväl en viss erfarenhet som en viss nivå av
praktisk samhällsinsikt för att se dessa perspektiv. Ett samhälle är ju
alltid ett fungerande system och frågan om framstegets pris kunde
varken formuleras eller än mindre diskuteras på begripligt sätt
under en viss beslutsfattarnivå. I den allmänna teorien existerade inte
problemet i denna form. Dr Jószef Arany ville än en gång ta kyrkans
erfarenheter som exempel. Han hade ju själv vuxit upp i strikt
katolsk miljö och kunde väl förstå de svåra avgöranden som kyrkans
prinsar ibland kunde ställas inför. Det innebar inte att han var
överens med kyrkan som sådan. Dess makt måste brytas av varje
nation som önskade framsteg. En Johan III vore lika otänkbar i Ungern
som han varit politiskt omöjlig i Sverige. Det blir aldrig någon
Sigismund i Budapest. Men dr Arany förstod väl kyrkans problem.

I den allmänna teologiska teorien var äktenskapen oupplösliga.
Att rubba på detta vore att undergräva kyrkans bestånd. Men en av
hans nära släktingar, en magnat på faderns sida, hade dock gift sig
sex gånger med kyrkans välsignelse. Det kunde tyckas som en
motsättning mellan allmän teori och specifik praktik. Men på ett högre
plan hade denna motsättning kunnat upphävas och de två förenats.

Ty det hade varit viktigt för kyrkan att denne kusin till Aranys
far troget höll fast vid kyrkan. Han hade också fått betala dyrt för att
få sina fem första äktenskap annullerade och i kyrkans ögon var han
den sjätte gången för första gången vigd. I de övriga fem fallen hade
man kunnat finna principiella och formella fel som ledde till att
äktenskapen kunde förklaras ogiltiga.

<< prev. page << föreg. sida <<     >> nästa sida >> next page >>


Project Runeberg, Sun Dec 10 12:32:49 2023 (aronsson) (diff) (history) (download) << Previous Next >>
https://runeberg.org/karriar/0070.html

Valid HTML 4.0! All our files are DRM-free