Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Senare delen. Kejsarinnan - Första boken: Kvinnan - 3. Åsikter och grundsatser
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has been proofread at least once.
(diff)
(history)
Denna sida har korrekturlästs minst en gång.
(skillnad)
(historik)
Raskolniks, som ha repat mod, tro sig ha rättighet att bygga
kyrkor... stopp! Den heliga synoden vädjar till senaten,
senaten befaller byggnadernas rifning, och Katarina låter
verkställa domen.
Vi veta redan, att hon ej sätter en ära i alltför
orubbliga principer. Det absoluta är icke denna absoluta
härskarinnas sak, och hon skulle ha uppfunnit opportunismen, om
det ej varit gjordt för längesedan. Året 1772 kräfver
hennes inblandning i en annan religiös fråga af egendomlig
art. Den beryktade och skändliga sekten »stymparne»
(skoptsy) har oförmodadt fått en hotande utbredning inom
guvernementet Orel. Katarina skjuter genast
fördragsamhetsprincipen å sido och vädjar modigt till knutpiskan.
Summariska bestraffningar skola återföra de förvillade
sinnena till förnuft. Har hon orätt? Samma år framstår hon
åter i en helt annan dager. Den heliga synoden, som har
utverkat raskolnikernas tuktande, tar sig för att klaga på
guvernören i Kasan, som tvärtemot gamla ukaser har gifvit
tillstånd till uppbyggandet af ett antal moskéer i denna
stad. Katarina svarar med följande ädla ord:
»Då Gud på jorden fördrar alla bekännelser, alla språk
och alla religioner, har kejsarinnan, däri åtlydande hans
heliga vilja och föreskrifter, handlat på samma sätt och
begär endast, att kärlek och endräkt alltid måtte råda bland
hennes undersåtar.»
Guvernören har handlat i enlighet med hennes syften.
Hvarför moskéer, men icke raskolnikkyrkor? Jo,
raskol-historien, liksom skoptsysekten, innehåller också en politisk
och social fråga; Kasan är en tatarisk och mohammedansk
stad, liksom Hvita Ryssland är en polsk provins; och allt
detta utgör helt enkelt ett problem, som sammanhänger
med den inre ordningen. Då Katarina ger Wolkof i
uppdrag att ta hand om skoptsyaffären, uppmanar hon honom
att behandla den civilt, med de vanliga administrativa
formerna.
Men kan man i allmänt borgerlig liksom i religiös
mening säga om henne, att hon var frisinnad? Det är,
hvad hennes åsikter och grundsatser beträffar, den stora
frågan.
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
