Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sygdommen til Døden (1849) - Andet Afsnit. Fortvivelse er Synden - A. Fortvivelse er Synden - Tredie Capitel. At Synden ikke er en Negation, men en Position
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
237
Grændseskjellet mellem Gnd — og Menneske, vogtende paa,
at Qvalitets-Forfkjellig·hedens Dyb befcestedes dem imellem,
mellem Gnd og Menneske, at Gnd — og Menneske ikke saadan
philosophioe, poetioe o. s. v. lob i Eet. See, derfor var
Socrates den Uvidende, og derfor kjendte Guddommen ham at
være den meest Vidende· — Men Christendommen lærer, at
alt det Christelige knn er til for Troen; derfor vil det netop
være en soeratisk, gudfrygtig Uvidenhed, der ved Uvidenhed
værger Troen mod Speknlationen, vogtende paa, at Qvalitets-
Forskjellighedens Dle mellem Gud — og Menneske maa være
befæstet som den er det i Paradoxet og Troen, at Gud og Men-
neske ikke endnn forfærdeligere end nogensinde i Hedenskabet,
saadan philosophiee, poetiee o. s. v. lobe sammen i Eet —
i Systemet·
Knn fra een Side kan der da her være Tale om at belyse,
at Synden er en Position. I det foregaaende Afsnit er i Frem-
stillingen as Fortvivlelse bestandigt efterviist en Stigen. Ud-
trykket for denne Stigen var deels Potentfation af Bevidst-
heden om Selvet, deels Potentsation fra Liden til bevidst Hand-
ling. Begge Udtryk ere igjen i Forening Udtrykket for, at For-
tvivlelsen ikke kommer udvortes fra, men indvortes fra. Lg
i samme Grad er den jo ogsaa mere og mere ponerende· Men
ifolge den opstillede Definition paa Synd, horer til Synd det
ved Forestillingen om Gnd uendelig potentserede Selv, og
saaledes igjen den storst mulige Bevidsthed om Synden som
en Gjerning. ——Dette er Udtrykket for, at Synden er en Position,
det at den er for Gnd er jnst det Positive i den.
Forovrigt har den Bestemmelse, at Synden er en Position,
ogsaa i en ganske anden Forstand Forargelsens Mulighed, det
Paradoxe i sig. Det Paradoxe er nemlig Conseqventsen i For-
hold til Læren om Forsoningen Forst gaaer Christendommen
hen og sætter Synden saaledes fast som Position, at den men-
neskelige Forstand aldrig kan begribe det; og saa er det den
samme christelige Lære, der igjen paatager sig at skaffe denne
Position saaledes bort, som den menneskelige Forstand aldrig
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
