Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
104
mest Foregaaende have vi tillige seet, at al den Tale om
Kirkens Forkleinelse er greben ud af Luften og kun finder
Sted for Den, hvem det Religiose har været til Forargelse.
Men forholder dette sig nu saaledes, saa gaaer det Øv-
rige af sig selv. Spørgsmaalet bliver nemlig, lader denne
Kjærlighed sig realisere. Du vil maaskee, efterat have ind-
rømmet alt det Foregaaende, sige: nu bliver det ligesaa van-
skeligt at realisere Ægteskabet, som den første Kjærlighed.
Hertil maa jeg svare nei; thi i Ægteskabet ligger Bevægel-
ses-Loven. Den første Kjærlighed bliver et uvirkeligt An-
sich, som aldrig faaer indre Gehalt, fordi den blot bevæger
sig i et udvortes Mediumz i det ethiske og religiøse Forsæt
har den ægteskabelige Kjærlighed Muligheden af indre Hi-
storie og adskiller sig fra den første Kjærlighed som den hi-
storiske fra den uhistoriske Denne er stærk, stærkere end hele
Verden, men i det Øieblik Tvivlen falder ind i den, er den
tilintetgjort, den er som en Søvngænger, der med uendelig
Sikkerhed kan gaae over de farligste Steder, nævner man
hans Navn, styrter han ned. Den ægteskabelige Kjærlighed
er bevæbnet; thi i Forsættet er Opmærksomheden ikke blot
rettet mod Omverdenen, med Villien rettet mod sig selv, mod
det Indvortes. Og nu vender jeg Alt om og siger: det
QEsthetiske ligger ikke i det Umiddelbare, men i det Erhver-
vede; men Ægteskabet er netop den Umiddelbarhed, der har
Middelbarheden i sig, den Uendelighed, der har Endeligheden
i sig, den Evighed, der har Timeligheden isig. Saaledes
viser Ægteskabet sig i dobbelt Forstand som Jdeal, baade i
antik og romantisk Betydning. Naar jeg siger, at det Æsthe-
tiske ligger i det Erhvervede, saa skal dermed ingenlunde
være sagt, at det ligger i den blotte Stræben som saadan.
Denne er nemlig negativ, men det blot Negative er aldrig
æsthetisk; naar det derimod er en Stræben, der har Ind-
holdet i sig, en Strid, der har Seieren i sig, saa har jeg i
denne Dobbelthed det Æsthetiske. Dette troer jeg at burde
erindre med Hensyn til den Fortvivlelscns Begeistring, med
hvilken man i vor Tid hører det Erhvervede anprise i Mod-
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
