Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
345
steder ligesom den persiske Konge mod Ægypterne brugte deres
hellige Dyr, for at sikkre sig. ·
Naar man lader Forbudet betinge Syndefaldet, saa lader
man Forbudet vække en oonoupisoentia. Her har allerede
Psychologien overskredet sin Competence. En oonoupisoentia
er en Bestemmelse af Skyld og Synd før Skyld og Synd, og
som dog ikke er Skyld og Synd o: sat ved denne. Det quali-
tative Spring enerveres, Syndefaldet bliver noget Successivt.
Det skjønnes heller ikke, hvorledes Forbudet vækker oonoupi—
soentia, om det end er vist baade af hedensk og christelig Erfaring,
at Menneskets Attraa er til det Forbudne. Men Erfaringen
kan man ikke saaledes udenvidere beraabe sig paa, da der nær-
mere maatte spgrges, i hvilket Afsnit af Livet det erfares. Mel-
lembestemmelsen oonoupisoentja er heller ei tvetydig, hvorpaa
man strax kan see, at den ingen psychologisk Forklaring er. Det
stærkeste, egentlig det meest positive Udtryk, den protestantiske
Kirke bruger om Arvesyndens Tilstedeværelse i Mennesket, er
netop at han «fødes med oonoupisoentia (0mnes homiuos
seoundum naturam propagatj nasountuk oum peooato h. e.
sine metu dei, sine iiduoia erga deum et cum oonoupi—
soentia). Og dog gjør den protestantiske Lære en væsentlig For-
skjel mellem det senere Menneskes Uskyldighed (hvis der kan
være Tale om en saadan) og Adams.
Den psychologiske Forklaring maa ikke besnakke Pointen,
men blive i sin elastiske Tvetydighed, af hvilken Skylden bryder
frem i det qualitative Spring.
§5.
Begrebet Angest.
Uskyldigheden er Uvidenhed. J Uskyldigheden er Men-
nesket ikke bestemmet som Aand, men sjelelig bestemmet i umid-
delbar Eenhed med sin Naturlighed. Aanden er drømmende
iMennesket. Denne Opfattelse er ganske i Overeensstemmelse
med Bibelens, der ved at negte Mennesket i Uskyldigheden
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
