Full resolution (JPEG) - On this page / på denna sida - Sidor ...
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
Below is the raw OCR text
from the above scanned image.
Do you see an error? Proofread the page now!
Här nedan syns maskintolkade texten från faksimilbilden ovan.
Ser du något fel? Korrekturläs sidan nu!
This page has never been proofread. / Denna sida har aldrig korrekturlästs.
33
den af al sand Tænkning i Forhold til den mageløse Opdagelse
og det levende Ords Abracadabrakj
Ad denne Vei begynder faa Approximationen igjen, Paven-
thesen sættes, og naar den ender kan ikke siges, thi dette er og
bliver kun en Approximeren, og denne har den mærkelige Egen-
skab, at den kan blive ved saa længe det skal være.
Altsaa Kirke-Theoriens Fortjeneste i Forhold til Bibel-
Theorien var at skaffe det Senere-Historiske bort og gjøre det
Historiske til det Nærværende Men denne Fortjeneste forsvinder
strax igjen, naar de nærmere Bestemmelser træde til.
Hvad der ellers leilighedsviis er blevet yttret om Troes-
bekjendelsens Fortrinlighed fremfor Bibelen som Betryggelses-
middel mod Angreb, er temmeligt dunkelt. At Bibelen er en
stor Bog, Troesbekjendelsen nogle faae Sætninger, er en illu-
sorisk Trøst, og gjelder egentlig kun for Folk, som ikke opdage,
at Tankevidtløftigheden ikke altid staaer i Forhold til Ord-Vidt-
løftigheden. Angriberne behøve ogfaa blot at forandre Angrebet
o: rette det mod Troesbekjendelsen, saa er Alt i fuld Gang.
Kan Angriberne for at nægte den hellige Aands Personlighed
exegetisk forsøge sig paa det ny Testamente, saa kan de jo lige-
saa godt knytte sig til den Differents som Lindberg har exege-
tiseret over, om der i Troesbekjendelsen fkal staae: den hellige
Aand, eller den Hellig-Aand. Dette blot som et Exempel, thi
det følger af sig selv, at det er umuligt at finde en saadan objektiv
Afgjørelse i Forhold til historiske Problemer, at ingen Tvivl
skulde kunne trænge sig ind. Ogsaa dette tyder paa, at Problemet
skal sættes subjectivt, og at det netop er en Misforstaaelse at
ville sikkre sig objektivt, og derved undgaae den Risico, i hvilken
Lidenskaben vælger, og i hvilken Lidenskaben forbliver hæv-
M) Den derimod, hvis Phantasie ikke er aldeles ubevægelig, hvis han
erindrer hiin Strid, vil vist ikke nægte, at Lindbergs Adfærd ret levende erin-
drede om en bekymret Bibel-Exegeses lærde Anstrængelser. Noget Sophistifk
i Lindbergs Fremgangsmaade har jeg aldrig kunnet opdage, naar man,
som billigt og retfærdigt er, ikke formaster sig til inspireret at ville dømme
over Hjerterne, hvilken Dom Lindberg altid er bleven forfulgt med.
S. Kierkegaard. V11. 3
<< prev. page << föreg. sida << >> nästa sida >> next page >>
